生態(tài)批評不僅促使我們思考人類之間的關(guān)系,更為動物危機、女權(quán)主義、性別批評、食物研究,甚至宗教等社會行動派的研究提供了有力的概念上的鏈接。張嘉如的書涉及不同領(lǐng)域,涵蓋廣闊的思路和不同文化背景。《全球環(huán)境想象:中西生態(tài)批評實踐》綜述重要生態(tài)批評思想的經(jīng)典概述,也是一個具有行動潛力的生態(tài)批評學(xué)術(shù)實踐之最佳范式。
序
序二
序三
前言
本是同根生,相煎何太急
第一部分:生態(tài)批評研究:生態(tài)大都會主義與環(huán)境世界文學(xué)
第一章 從梭羅到藍色彈珠:西方生態(tài)批評研究之全球化挑戰(zhàn)
第二章 從世界文學(xué)到環(huán)境世界文學(xué):全球語境下西方生態(tài)文學(xué)批評之使命與策略
第三章 從美麗靈魂到幽暗生態(tài)批評:印度環(huán)境文學(xué)中不能承受之賤
第二部分:動物批評研究:動保意識與電影行動主義
第四章 從生態(tài)環(huán)境論述到動物:動物批評研究之挑戰(zhàn)
第五章 從塔普斯到理查德·帕克:借鏡好萊塢
第六章 從娛樂到行動:電影道德行動潛能
第七章 從地方到全球的《可可西里》:跨國商業(yè)策略、動保意識與精神生態(tài)主義
第八章 從華人殘忍飲食美學(xué)到影視救贖:紀錄片《三花》的動保行動
第三部分:生態(tài)女性主義:跨文化批評與實踐
第九章 從西方跨物種照顧理論到臺灣行動實踐:流浪狗與“狗媽媽”運動
……
第四部分:禪宗生態(tài)批評:電影研究理論與實踐
電影工業(yè)里動物的犧牲、虐待與動保法之缺席息息相關(guān),如中國社會科學(xué)院法學(xué)研究所的常紀文教授指出,“中國影視劇中之所以會屢屢出現(xiàn)這些虐待動物的現(xiàn)象,主要是導(dǎo)演在經(jīng)濟利益、所謂影視效果和公共道德保護方面沒有找到平衡”。到目前為止,大陸只頒布了《中華人民共和國野生動物保護法》,主要針對的是稀有野生動物盜殺與非法交易,其他如經(jīng)濟、同伴、實驗和表演動物之福利尚未受到法律保護。近年來由于動物權(quán)意識興起,民間動保組織自2002年已開始努力推動動保立法,但效果不彰。2008年底,常教授領(lǐng)導(dǎo)召集草擬并完成了《中華人民共和國動物保護法》之建議稿。此建議稿囊括影視劇中動物參與表演的相關(guān)規(guī)定以及“傳播虐待動物影像罪”。
由上可知,華人電影工業(yè)里動物權(quán)意識的缺乏一直是專家學(xué)者討伐并改善的事實。反觀美國好萊塢,在他們的電影工業(yè)發(fā)展過程中,在動物保護立法、監(jiān)督等方面有著豐富的經(jīng)驗,原因是動物虐待事件在早期美國電影史里也是層出不窮,如1926年的電影《汗賓》(Ben Hur)的制作過程里犧牲了一百多匹馬。也因為好萊塢惡名昭彰的動物虐待紀錄,使美國在動保以及宣傳上也相對比較有經(jīng)驗。到目前為止,全球電影界動物虐待事件仍頻傳不已,而動保組織、法律與實施最完善的還是有著最長歷史的美國好萊塢工業(yè),如演員工會里不僅有動物演員工會,甚至還細分出狗演員工會,等等。本章擬借鑒美國好萊塢電影工業(yè)發(fā)展過程里的動物虐待與保護經(jīng)驗,用以作為其他國家、地區(qū)及跨國電影工業(yè)之參考點。