《東北大學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士文庫·第五輯：伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想探究》首先闡述了伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想產(chǎn)生的歷史必然性，重點論述其產(chǎn)生的時代背景、思想淵源和實踐基礎(chǔ)。時代背景主要包括技術(shù)化社會的形成、世界技術(shù)哲學(xué)研究中心的轉(zhuǎn)移和技術(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗轉(zhuǎn)向，闡明現(xiàn)實背景和理論背景；思想淵源是指對人文傳統(tǒng)的技術(shù)哲學(xué)研究成果的繼承和創(chuàng)新；實踐基礎(chǔ)主要強調(diào)伯格曼的尋求哲學(xué)之路。正是在這樣的前提下，伯格曼進一步發(fā)展了前人的思想，形成了面向技術(shù)人工物的“裝置范式”的技術(shù)哲學(xué)研究綱領(lǐng)，主要包括：作為現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)——裝置范式，及其對現(xiàn)代技術(shù)的具體體現(xiàn)，信息技術(shù)所形成的技術(shù)信息與現(xiàn)實的關(guān)系，形成了其理論核心，以及基于上述研究，伯格曼提出的后現(xiàn)代現(xiàn)實主義的理論目標。其次，為了更全面地把握伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想，《東北大學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士文庫·第五輯：伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想探究》進一步闡述了伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的理論拓展，旨在強調(diào)其思想一方面具有與前人研究的接續(xù)性，另一方面有著原創(chuàng)性貢獻。再次，通過對伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想與海德格爾、伊德和馬克思的技術(shù)哲學(xué)思想進行比較，進一步深化對其思想的認識。最后，論述了理解伯格曼技術(shù)哲學(xué)的方法論、技術(shù)哲學(xué)思想的歷史定位和當代價值，以及對我國技術(shù)哲學(xué)發(fā)展的啟示。
第一章 導(dǎo)言
第一節(jié) 問題的提出及選題依據(jù)
第二節(jié) 研究目的和意義
一、現(xiàn)實意義
二、理論意義
第三節(jié) 文獻綜述
一、國外學(xué)者的研究現(xiàn)狀
二、國內(nèi)學(xué)者的探討
第四節(jié) 本書的基本思路與研究方法
第五節(jié) 創(chuàng)新點
第二章 伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的形成
第一節(jié) 伯格曼的尋求哲學(xué)之路
一、自發(fā)的哲學(xué)意識階段
二、自覺地追求哲學(xué)階段
第二節(jié) 伯格曼技術(shù)哲學(xué)產(chǎn)生的時代背景
一、現(xiàn)實背景：技術(shù)時代對新的技術(shù)哲學(xué)的需求
二、理論背景：技術(shù)哲學(xué)研究中心與研究視角的變化
第三節(jié) 伯格曼對技術(shù)哲學(xué)已有成果的繼承
一、人文傳統(tǒng)的技術(shù)哲學(xué)思想的影響
二、現(xiàn)象學(xué)方法及精神的繼承
第三章 伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的基本框架
第一節(jié) 技術(shù)人工物作為研究邏輯起點及合理性分析
一、技術(shù)人工物：理解技術(shù)現(xiàn)象的基礎(chǔ)
二、作為技術(shù)“實事”的合理性：技術(shù)人工物的二元本性
三、人工物作為技術(shù)“實事”的意義：從“先驗”到“范式”的實現(xiàn)
第二節(jié) 理論基石：“裝置范式”的技術(shù)本質(zhì)觀
一、“裝置范式”在伯格曼技術(shù)哲學(xué)中的位置
二、“裝置范式”的理論內(nèi)涵及特征
三、“裝置范式”何以是現(xiàn)代技術(shù)的本質(zhì)
四、意義及局限——“裝置范式”的功能分析
第三節(jié) 理論核心：技術(shù)信息與現(xiàn)實的調(diào)適
一、三種類型的信息及其與現(xiàn)實的關(guān)系
二、技術(shù)信息與意義的分化和轉(zhuǎn)型
三、技術(shù)信息與現(xiàn)實的調(diào)整途徑
第四節(jié) 理論目標：后現(xiàn)代現(xiàn)實主義
一、現(xiàn)代主義的特點
二、對現(xiàn)代主義的批評：后現(xiàn)代主義的兩種傾向
三、跨越后現(xiàn)代：后現(xiàn)代現(xiàn)實主義
第四章 伯格曼技術(shù)哲學(xué)的理論拓展
第一節(jié) 伯格曼技術(shù)哲學(xué)的旨趣和目標
一、哲學(xué)的訓(xùn)練和哲學(xué)的任務(wù)
二、伯格曼對技術(shù)哲學(xué)的貢獻
第二節(jié) 理論拓展的體現(xiàn)
一、聚焦物和聚焦實踐：現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)的新范疇
二、技術(shù)信息與超現(xiàn)實的世域化：技術(shù)哲學(xué)經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的新維度
三、后現(xiàn)代現(xiàn)實主義：實用主義隱含影響的新設(shè)想
第三節(jié) 理論拓展的實質(zhì)——超越烏托邦與敵托邦
一、烏托邦與敵托邦思想產(chǎn)生的主要原因：技術(shù)的正負效應(yīng)
二、走向技術(shù)控制主義——超越烏托邦與敵托邦
第五章 伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的比較研究
第一節(jié) 伯格曼與海德格爾技術(shù)哲學(xué)思想的比較
一、同樣的現(xiàn)象學(xué)方法，不同的層面
二、技術(shù)歷史劃分的相似與不同
三、現(xiàn)象學(xué)視域下的兩種技術(shù)本質(zhì)觀：“座架”與“裝置范式”
四、兩種不同的克服現(xiàn)代技術(shù)的方式：“思”與“聚焦實踐”
第二節(jié) 伯格曼與伊德技術(shù)哲學(xué)思想的比較
一、伯格曼與伊德技術(shù)哲學(xué)思想的內(nèi)在一致性
二、伯格曼與伊德技術(shù)哲學(xué)思想的不同之處
第三節(jié) 伯格曼與馬克思技術(shù)哲學(xué)思想的比較
一、辯證法的方法與現(xiàn)象學(xué)的方法
二、技術(shù)的生產(chǎn)方式影響與生活方式影響
三、技術(shù)本質(zhì)問題的關(guān)注，不同的研究視角
四、技術(shù)異化現(xiàn)象及其克服：社會制度的變革與聚焦技術(shù)的發(fā)展
第六章 結(jié)論
第一節(jié) 理解伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的方法論
一、自覺的歷史意識——歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法
二、明晰的世界意識——比較的方法
三、科學(xué)的整體意識——系統(tǒng)的方法
四、強烈的實踐意識——哲學(xué)的訓(xùn)練方法
第二節(jié) 伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的歷史定位及其當代價值
一、伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的歷史定位
二、伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的當代價值
第三節(jié) 伯格曼技術(shù)哲學(xué)思想的啟示
一、注重技術(shù)哲學(xué)的訓(xùn)練與技術(shù)哲學(xué)任務(wù)完成的統(tǒng)一
二、加強技術(shù)哲學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和技術(shù)實踐研究
三、從關(guān)注“技術(shù)”到關(guān)注“技術(shù)創(chuàng)新”
參考文獻
后記
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