《游走邊緣：譚桂林文學(xué)論文集》主要收集作者自20世紀(jì)80年代中期以來至今刊發(fā)在各種公開學(xué)術(shù)刊物上的當(dāng)代文學(xué)評論文章，內(nèi)容共分思潮筆談、小說評論、詩學(xué)論評、學(xué)術(shù)書評、序跋等五輯�！队巫哌吘墸鹤T桂林文學(xué)論文集》主要收集作者自20世紀(jì)80年代中期以來至今刊發(fā)在各種公開學(xué)術(shù)刊物上的當(dāng)代文學(xué)評論文章，內(nèi)容共分思潮筆談、小說評論、詩學(xué)論評、學(xué)術(shù)書評、序跋等五輯。
譚桂林，1959年生，湖南耒陽人，文學(xué)博士，現(xiàn)任南京師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。教育部長江學(xué)者特聘教授，人事部百千萬人才工程國家級人選，享受國家特殊津貼專家，國家社科基金學(xué)科規(guī)劃評審組專家，國家社科基金重大項目“魯迅與20世紀(jì)中國研究”首席專家。劍橋大學(xué)（2011）、日本創(chuàng)價大學(xué)（2005）訪問學(xué)者。中國魯迅研究會副會長，《文學(xué)評論》雜志編委。已在《中國社會科學(xué)》《文學(xué)評論》等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版學(xué)術(shù)著作10余部，獲得教育部人文社科優(yōu)秀成果獎、省級社科優(yōu)秀成果獎10余項。
第一輯 思潮筆談
關(guān)于話劇民族化的一點(diǎn)思考
冒險精神、孤獨(dú)心態(tài)與苦難意識
文化批判：20世紀(jì)中國知識分子的歷史宿命
文化取向與空間定位
——關(guān)于重慶文學(xué)史研究的幾點(diǎn)思考
從脫魅到迷魅
——20世紀(jì)中國神秘主義文學(xué)思潮的演變
農(nóng)民寫作中心的省察與突破
原創(chuàng)性的文學(xué)與文學(xué)史的原創(chuàng)性
問題型的研究及其原創(chuàng)意識
如何深化與推進(jìn)佛教與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系研究
中國人本文學(xué)的當(dāng)下生存景觀
生命體驗(yàn)與中國現(xiàn)代文學(xué)
民族意識比較眼光-共構(gòu)心態(tài)
——關(guān)于高校中華多民族文學(xué)史教育的幾點(diǎn)思考
本土經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下中國文學(xué)研究的世界性
——關(guān)于當(dāng)下西方現(xiàn)代漢學(xué)的一點(diǎn)思考
文學(xué)當(dāng)重新書寫“勞動”
本土經(jīng)驗(yàn)與批判精神
——關(guān)于魯迅精神的世界意義的思考
中學(xué)生應(yīng)向魯迅學(xué)些什么
——由《風(fēng)箏》被刪引發(fā)的思考
第二輯 文學(xué)評論
鄉(xiāng)土文化心態(tài)：湖南作家的精神障礙與自我超越
性文化蛻變中一次新的躁動
——評王安憶《崗上的世紀(jì)》
不是悲劇，也不是喜劇
——評肖為小說集《征婚》
悲劇，將有價值的東西毀滅給人看
——評《不要怪我》并與董大中同志商榷
論觀念型小說敘事的空間組構(gòu)
禪與當(dāng)代大陸“朦朧詩”
論新時期湖南小說的含魅敘事
論《白鹿原》的家族母題敘事
論《心靈史》的宗教母題敘事
啟蒙母題敘事的雙聲對話
——評韓少功的《馬橋詞典》
論《豐乳肥臀》的生殖崇拜與狂歡敘事
知識者精神的守望與自救
——評閻真的《曾在天涯》與《滄浪之水》
論鄭敏的詩學(xué)理論及其批評
天涯詩學(xué)：飄泊詩人的尋根沖動
柔與弱的歌者
——讀王兆勝散文集《天地人心》
玄學(xué)傳統(tǒng)與簡政珍詩歌中的反諷精神
……
第三輯 學(xué)術(shù)書評
《游走邊緣：譚桂林文學(xué)論文集》：
20世紀(jì)初葉，由于西方經(jīng)濟(jì)與文化透過軟弱無力的國門進(jìn)人中國，引起中國傳統(tǒng)的勞作方式與生活方式的變化，現(xiàn)代都市的不斷膨脹與向西方尋求富國強(qiáng)民的夢想則促使一批又一批的鄉(xiāng)村知識分子紛紛到都市或負(fù)笈歐美去闖蕩人生，掀起20世紀(jì)第一次由鄉(xiāng)村向都市的移民浪潮。這一切都使已經(jīng)進(jìn)入末世的中國宗法家族制度面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，一代又一代的年輕人為了他們的理想要沖出家庭這“狹的籠”，而老一輩的家長們?yōu)榱怂麄兊乃氖劳玫膫鹘y(tǒng)夢想與詩禮傳家的傳統(tǒng)理念，拼命地要挽救大家族日薄西山的沒落命運(yùn)。于是，老少之間的代溝與沖突激起了20世紀(jì)上半葉中國文學(xué)中家族小說的繁盛與曼衍，從巴金的《激流》三部曲到路翎的《財主底兒女們》，一部又一部的長篇小說在這個時期的文學(xué)史上劃出了一道道深刻的印痕。拙著《轉(zhuǎn)型與整合：中國現(xiàn)代小說精神現(xiàn)象史》曾對這一時期的家族小說其典型的歷史內(nèi)涵、意象的末世色彩以及家族權(quán)力結(jié)構(gòu)中心位移的敘事演變作了詳細(xì)的論述。筆者認(rèn)為，這一時期家族母題小說有一個中心的敘事模式，這就是叛逆與救贖的雙重變奏。一方面，年輕的一代為了掌握自己的命運(yùn)，為了從家族的滅落中拯救出自己，不能不做一個叛逆的不肖子孫；另一方面，自己的身上畢竟流著家族的血液，當(dāng)“父親的花園”變成一座荒涼的廢園，當(dāng)年邁力衰的祖父臨終之時將滿含囑托的眼神盯著自己，年輕的叛逆者們又怎能不對頹敗的家族心懷依戀之情？對家族的叛逆與在情感上的自我救贖，這正是20世紀(jì)上半葉中國一代代青年知識分子的心路歷程，也是這一時期家族母題小說敘事的一個重要的深度模式。
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