內(nèi)外兼修的武俠 古人練武，小則可以行走江湖，除暴安良；大則可以拜將統(tǒng)兵，保家衛(wèi)國(guó)。練武跟讀書(shū)一樣，都可以一展個(gè)人抱負(fù)，對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)也不分軒輊。但自槍械發(fā)明之后，武術(shù)就漸漸沒(méi)落了，習(xí)武的人越來(lái)越少，中華武術(shù)眼看就要失傳。
　　不過(guò)，近年來(lái)武術(shù)另辟蹊徑，學(xué)武的人居然還可以拍電影、演舞臺(tái)劇。李小龍、成龍、李連杰都紅透半邊天，成了國(guó)際大明星。不但如此，武學(xué)重鎮(zhèn)少林寺也出現(xiàn)了生態(tài)變化。
　　自釋永信接任方丈之后，不但在全球廣設(shè)少林分寺，經(jīng)常接受?chē)?guó)際媒體采訪，還率領(lǐng)功夫表演團(tuán)走遍全世界，儼然已成為一個(gè)多元化的 “跨國(guó)功夫企業(yè)”！話說(shuō)回來(lái)，如果能夠以功夫養(yǎng)功夫，一面走人大眾、廣聚資源，一面培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才、傳承血脈，倒也是發(fā)展武學(xué)的一條可行之道。
　　在20世紀(jì)七八十年代，每逢政府招待外賓的宴會(huì)場(chǎng)合，常會(huì)邀請(qǐng)隸屬于中華國(guó)術(shù)會(huì)的“梅花拳推行委員會(huì)”安排兩個(gè)鐘頭的武術(shù)表演，表演項(xiàng)目包括拳術(shù)、兵器、對(duì)打、氣功等，跟少林寺來(lái)臺(tái)表演的節(jié)目?jī)?nèi)容差不多；長(zhǎng)久以來(lái)，臺(tái)灣北部、中部許多大專(zhuān)院校的國(guó)術(shù)社都在學(xué)梅花武術(shù)，但大陸各省都設(shè)立了武術(shù)學(xué)校，臺(tái)灣竟然付之闕如，政府如果有心振興武學(xué)，其實(shí)師資不虞缺乏。
　　中華武術(shù)能夠在全世界大放異彩，可見(jiàn)西洋人對(duì)中國(guó)功夫極為好奇。我的一些朋友告訴我，他們到歐美旅游，經(jīng)常會(huì)有外國(guó)人要求他們展示中國(guó)功夫，在西洋人的眼光中，認(rèn)為每個(gè)中國(guó)人都身懷絕技。武術(shù)的運(yùn)用，無(wú)非防衛(wèi)及攻擊，但人的體能終究有限，所以要煉氣以增加強(qiáng)度及速度。中國(guó)人體型雖不如西洋人，但中國(guó)功夫堪稱(chēng)世界第一，其原因即在于中國(guó)人懂得煉氣，懂得將氣功運(yùn)用在武術(shù)上面，增加了無(wú)堅(jiān)不摧的威力，加上捉拿穴道以及巧妙的招式運(yùn)用，使中國(guó)武術(shù)臻于藝術(shù)的境界。
　　談武術(shù)，免不了要研究肢體的運(yùn)用機(jī)制。在20世紀(jì)30年代，首位分離出維生素C的諾貝爾獎(jiǎng)得主山特一捷爾吉（Albert von Szent-Gyorgri）對(duì)“肌肉如何產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)”這個(gè)現(xiàn)象就非常好奇，花了不少時(shí)間研究。也許你會(huì)說(shuō)，研究這個(gè)問(wèn)題不是笑死人了嗎？肌肉本來(lái)就會(huì)運(yùn)動(dòng)的嘛，但是我問(wèn)你“力量”是從哪里來(lái)的，你答得出來(lái)嗎？為什么肌肉鍛煉之后就會(huì)有力量，力量是如何形成的？就像我們的頭腦為什么會(huì)思考，科學(xué)家都還找不到答案哩！ 中國(guó)人自古就把“力”和“氣”結(jié)合在一起，深知有氣才有力的道理，沒(méi)有氣，筋骨皮肉本身是沒(méi)有能力運(yùn)動(dòng)的。科學(xué)家用儀器檢測(cè)得知，肌肉緊張時(shí)該部位的皮膚電位立即提升，這就表示氣到的現(xiàn)象。一個(gè)體型魁梧、肌肉結(jié)實(shí)的大力士，為什么在瀉過(guò)幾次肚子之后，變得全身軟綿綿？其原因是，筋骨肌肉雖不變，但是精氣泄光，力全不見(jiàn)了；等同此理，人生重病之后變得非常衰弱，也是氣虛的緣故，非要長(zhǎng)期調(diào)養(yǎng)才能恢復(fù)。有功夫的人，在靠近病人時(shí)，常覺(jué)得病人是一個(gè)填不滿的深淵，自己身上的氣不斷地被病人吸走。
　　每個(gè)人在使用力量的瞬間，都會(huì)繃緊小腹，控制呼吸，它的功用就是在于把丹田中的氣灌注到筋骨皮肉來(lái)；如果小腹放松，任由呼吸出入，就會(huì)有“使不上力氣”的感覺(jué)。丹田是精氣的供應(yīng)中心，所以力氣的操作中心在丹田，幻真先生在《諸真圣胎神用訣》中說(shuō)“丹田者，生氣之源”，武術(shù)家在防御及攻擊時(shí)，都需要運(yùn)用極大的力氣，所以武術(shù)內(nèi)功的重點(diǎn)在不斷強(qiáng)化丹田氣，讓丹田氣的輸出量很大而且源源不絕。武術(shù)家時(shí)時(shí)刻刻都需要用到丹田氣，所以要不斷培養(yǎng)“內(nèi)力”，功力才能隨著歲月增長(zhǎng)，武林前輩一甲子以上的功力，豈是后輩晚生可以比擬的？ 武術(shù)家與修道家對(duì)精氣的需求是不同的，武術(shù)因?yàn)樾枰�運(yùn)用肢體攻擊及防御，還要有極快速的反應(yīng)，所以用氣的心法不一樣。修道家只要丹田精足氣動(dòng)時(shí)，便可改用意守的溫養(yǎng)功夫?qū)�氣轉(zhuǎn)化；武術(shù)家煉氣則必須經(jīng)過(guò)氣到丹田_氣滿丹田一氣壯丹田的步驟。上文已談到氣到丹田的方法，接下來(lái)的氣滿丹田，就是要把丹田的容積撐得比一般人大數(shù)倍，用的是拍打、撞擊的方法，要費(fèi)好多功夫；至于氣壯丹田這一階段，更要進(jìn)一步把丹田的密度增高數(shù)倍于一般人，用的是陰陽(yáng)吸斥、磁場(chǎng)旋轉(zhuǎn)的方法，讓氣不斷地往氣海中心匯聚集中，使得丹田電容不斷擴(kuò)大，并能承受極高的電壓，達(dá)到“氣充于中，力貫于外”的境界。
　　練武的標(biāo)準(zhǔn)課程是三年功架兩年拳，外加兵器，對(duì)打短則四年長(zhǎng)則六年，再接下來(lái)才開(kāi)始練內(nèi)功，這時(shí)才逐漸進(jìn)入內(nèi)外兼修的高級(jí)階段。武術(shù)家力能扛鼎、掌能劈石，這些能力也是一步一步鍛煉出來(lái)的。由于有丹田氣支應(yīng)，而且可以借用天地的能量，因此鍛煉的效果可以不斷向上延伸，以致幾乎可達(dá)無(wú)堅(jiān)不摧的地步。在功力增長(zhǎng)的進(jìn)程中，需要很堅(jiān)強(qiáng)的毅力及吃苦的耐力。功夫的增長(zhǎng)就像竹筍的嫩芽要突破硬殼冒出頭一樣，每一節(jié)都必須用盡力氣，練功需要不斷突破層層關(guān)卡，因此，大俠也是練出來(lái)的，絕少像小說(shuō)、電影里面描寫(xiě)的情節(jié)，主角得了秘籍、靈藥或由前輩灌輸功力之后，一夕之間突然變成高手。
　　武術(shù)家內(nèi)力的高低如何判別呢？武術(shù)家用的“內(nèi)力”來(lái)自丹田，他們的丹田經(jīng)過(guò)特殊鍛煉，強(qiáng)而有力，所以武林前輩說(shuō)： “丹田者，氣力之府也，欲精技擊，必健丹田。”你看過(guò)少林寺僧表演沒(méi)有？他們可以用巨大的木柱撞擊丹田而毫發(fā)無(wú)傷。武術(shù)家要把大部分氣脈、穴道開(kāi)通，與天地能量打成一片，幾乎全身可以進(jìn)氣，使得進(jìn)氣量非常大而且非�？焖�，心念一動(dòng)。氣隨時(shí)可以充滿丹田及全身，所以能馳騁沙場(chǎng)，與敵人大戰(zhàn)三百回合，打不過(guò)癮還要挑燈夜戰(zhàn)。不會(huì)用內(nèi)力的人打不了幾下就累得跟狗一樣，氣喘吁吁，手酸腳軟，感到“精疲力盡”，這就是丹田的精氣供應(yīng)不及，如何能成為大俠？

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