第一部分瑜伽調(diào)息法的理論

第3章 普拉那和瑜伽調(diào)息法

1.把普拉那（prāna）解釋清楚，就像要把神解釋清楚一樣，十分困難。普拉那是貫穿于宇宙中一切事物的能量。它同時是物理的、心意的、智性的、性力的、靈性的和宇宙的能量。所有的振蕩能量都是普拉那。所有物理能量也是普拉那，如熱、光、重力、磁力和電力。它是一切事物中隱藏的潛能，當危險來臨時會發(fā)揮到極致。它是所有發(fā)生的運動的最主要推動力。它能創(chuàng)造、保護，也能毀滅。元氣、力氣、生命力、生命和靈魂都是普拉那的表現(xiàn)形式。

2.根據(jù)奧義書，普拉那是生命和意識的精要。它和真我（ātm�。┑韧�。普拉那是宇宙中一切生命的氣息。它們從普拉那而生，靠普拉那而活，死亡時個體的氣息匯入宇宙的氣息之中。普拉那是生命之輪的轂。所有的一切都建立于它之中。它滲透在太陽、云朵、風(fēng)息（ vāyus）、地（prthvi）和一切物質(zhì)形式之中。它是存在（sat），也是非存在（ asat）。它是全部知識的源泉。它是數(shù)論哲學(xué)中的宇宙人格（the purusa）。所以，瑜伽士在普拉那的庇護中。

3.普拉那常被翻譯為呼吸，其實這只是它在人體中的眾多體現(xiàn)之一。如果呼吸停止，生命也就停止了。印度的圣人們知道人體的所有功能都是由五種生命之氣（ prāna-vāyus）推動的。它們是：命根氣（prāna，狹義）、下行氣（ apāna）、平屏息（samāna）、上行氣（udāna）和遍行氣（vyāna）。它們是作為一切事物的原初存在準則的宇宙生命力（活力風(fēng)）的具體體現(xiàn)。神是唯一的，但是明智的人用不同的名字稱呼他，普拉那也是如此。

4.狹義的普拉那在人的胸部區(qū)域移動，控制呼吸。它吸收空氣中的生命能量。下行氣在下腹區(qū)域移動，控制尿、精液和糞便的排泄。平屏息點燃胃火，促進消化，使腹部臟器的機能調(diào)和，它整合人的整個粗身。上行氣流經(jīng)咽喉，駕馭聲帶，控制空氣與食物的攝入。遍行氣貫穿全身，通過動脈血管、經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)把從食物和呼吸中獲得的能量輸送到全身。

5.在瑜伽調(diào)息法里，命根氣在吸氣時活動，下行氣在呼氣時活動。上行氣使能量從脊柱下部上升到腦部。遍行氣起轉(zhuǎn)化能量的媒介作用，對于命根氣和下行氣的活動來說，它是不可或缺的。

6.還有五種次級的普拉那（ upaprānas或 upavāyus），即納伽（nāga）、克爾瑪（kūrma）、克里卡拉（ krkara）、迪瓦達塔（devadatta）和達喃伽雅（ dhanamjaya）。納伽通過打嗝來消除腹部所受的壓力；克爾瑪控制眼皮的活動，阻止異物進入眼睛，它還控制瞳孔的大小，防止強光刺激眼球；克里卡拉通過打噴嚏和咳嗽防止異物順著鼻道進入喉嚨；迪瓦達塔引起哈欠，招致睡眠；達喃伽雅制造黏液，滋養(yǎng)身體，即便死后也留在體內(nèi)，有時令尸體脹大。

7.根據(jù)阿育吠陀，瓦塔（ vata）是人的三種體液之一，是普拉那的另一個名字�！墩诹_迦本集》（ Charaka Samhit�。�對瓦塔的解釋和瑜伽典籍中對生命之氣的解釋一樣。生命之氣的運轉(zhuǎn)只能通過內(nèi)部能量推動的肺部運動被感知，也就是呼吸。


意識和普拉那
意識和普拉那從不分離。意識在哪兒，普拉那就聚集在哪兒；普拉那在哪兒，意識就聚集在哪兒。意識像一輛戰(zhàn)車，由兩股力量推動，普拉那和欲望（ vāsanā），誰更強大，意識就順著它的方向行動。打到地上的球會彈起來，修習(xí)者也會因普拉那和意識的運動而反應(yīng)。如果普拉那占優(yōu)勢，欲望就被控制著，感官平穩(wěn)，心意平靜；如果欲望之力更強，呼吸變得紊亂，心意就會不安起來。
在《哈達瑜伽之光》第三章，斯瓦特瑪拉摩（ Swātmārāma）告訴我們，只要呼吸和普拉那平靜，意識就會穩(wěn)定，精液也不會流出。長此以往，修習(xí)者的精力將用來追求高尚的目標。他的性能量得到提升，他的意識融入宇宙的純凈意識之中，到達精氣上行（ūrdhva-retas）的狀態(tài)。

瑜伽調(diào)息法
10.普拉那的含義包括呼吸、生命、生命力、能量和力氣。復(fù)數(shù)的普拉那指的是生命之氣或能量流（ prāna-vāyus）。阿亞瑪（āyāma）的意思是伸展、延伸、擴展、長度、呼吸、校準、延長、限制和控制。所以，調(diào)息法就是延長呼吸、控制呼吸的意思�！断Ｍ弑炯�》（ .iva Samhit�。┌颜{(diào)息法叫作氣息的修習(xí)（vāyusādhana）。帕坦伽利的《瑜伽經(jīng)》（第二章，第 49~51節(jié)）把調(diào)息法形容為：在穩(wěn)定的姿勢中有控制地吸氣和呼氣。

11．瑜伽調(diào)息法是一門藝術(shù)，有各種技巧來讓呼吸器官有意識地、有節(jié)奏地、強烈地運動和擴張。它由深長、持續(xù)、微妙的吸氣（ pūraka）、呼氣（ rechaka）和屏息（ kumbhaka）組成。吸氣令呼吸系統(tǒng)得到刺激，呼氣把濁氣和毒素排出體外，屏息把能量分配到全身。呼吸時肺部和胸腔要做橫向擴展（ dairghya）、縱向上升（ āroha）和圓形擴張（ vi.ālata）。調(diào)息法的具體過程和技巧將在后文詳細講解。

調(diào)息法的訓(xùn)練有助于意識保持專注，令修習(xí)者身體健康、長壽。

12.瑜伽調(diào)息法和平時無意識的、習(xí)慣性的呼吸不同。修習(xí)者大量吸入氧氣時，微妙的化學(xué)反應(yīng)在體內(nèi)發(fā)生。瑜伽體式的練習(xí)清除普拉那流動的障礙，瑜伽調(diào)息法調(diào)節(jié)普拉那在全身的流動，它還規(guī)范修習(xí)者所有的思想、欲望和行動，使習(xí)練者心神安寧，獲得駕馭自己所需的強大意志力。
穩(wěn)定。為了達到穩(wěn)定，瑜伽習(xí)練者要控制他的呼吸。只要呼吸在，生命就在，呼吸停止了，生命也就結(jié)束了，所以，要調(diào)理呼吸�！�


第4章 瑜伽調(diào)息法和呼吸系統(tǒng)

呼吸在，生命就在。

呼吸停止，生命也結(jié)束了。

所以，調(diào)理你的呼吸。

（《哈達瑜伽之光》第二章第三節(jié)）

1.普通人平時每次大概吸入500立方厘米的空氣，深吸氣時，吸入量可以達到六倍之多，也就是3000立方厘米。人與人的體質(zhì)不同，吸氣量也因人而異。練習(xí)瑜伽調(diào)息法能增強習(xí)練者的肺功能，使肺獲得最佳通氣量。
2.《哈達瑜伽之光》的第二章講解瑜伽調(diào)息法。前三節(jié)經(jīng)文是：“扎扎實實地投入到體式的練習(xí)，并且能夠控制感官之后，瑜伽士應(yīng)該在上師的教導(dǎo)下練習(xí)調(diào)息法，并且要適量地吃有營養(yǎng)的食物。呼吸的紊亂會導(dǎo)致意識的波動，反之，如果呼吸穩(wěn)定，意識也會穩(wěn)定。為了達到穩(wěn)定，瑜伽習(xí)練者要控制他的呼吸。只要呼吸在，生命就在，呼吸停止了，生命也就結(jié)束了，所以，要調(diào)理呼吸�！�

3.練習(xí)瑜伽調(diào)息法有助于清潔納迪（ nādīs），即在身體精微層面的能量流通管道。全身有數(shù)千根納迪，大部分源于心臟和肚臍區(qū)域。調(diào)息法維護納迪的健康狀態(tài)預(yù)防變質(zhì)，因而，改變習(xí)練者的心態(tài)。原因在于：調(diào)息法中的呼吸由位于身體兩側(cè)的骨盆附近的橫膈膜底開始，而靠近胸側(cè)的橫膈膜及頸部的輔助呼吸肌便放松了，臉部肌肉也隨之放松。當臉部肌肉放松了，感覺器官即眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和皮膚的緊張便消除了。習(xí)練者的大腦也松弛下來，獲得專注力、鎮(zhèn)定和安寧。

為什么有各種各樣的瑜伽調(diào)息法？

4．瑜伽包括數(shù)量繁多的體式，鍛煉到人體的肌肉、神經(jīng)、器官、腺體等各個部分，使整個有機體健康、協(xié)調(diào)地工作。人們所處的環(huán)境、體質(zhì)、脾氣、身體狀況和精神狀況變動不居，不同的體式幫助人們在不同的條件下應(yīng)對疾病，促進健康。同樣地，多種多樣的瑜伽調(diào)息法可以滿足習(xí)練者不同的生理、心理、智性和靈性的需求。

瑜伽調(diào)息法的四個階段

5. 《希瓦本集》第三章討論了瑜伽調(diào)息法的四個階段。它們是：初學(xué)（ ārambha）、致力（ghata）、密知（ parichaya）和成就（nispatti）。

6.在開始階段，修習(xí)者對調(diào)息法的興趣被喚醒。他急于求成，用力過度，身體顫抖、流汗。當他通過堅持練習(xí)，最終顫抖和流汗停止的時候，修習(xí)者便進入第二個階段 —致力。 Ghata是水壺的意思，身體就像一個泥土做的壺，如果未經(jīng)燒制，很容易被損壞，所以要在調(diào)息之火中煅燒，以求穩(wěn)定。在這個階段，人的五鞘和三身得到整合。經(jīng)過整合，修習(xí)者獲得了密知（parichayavāsthā），真正理解瑜伽調(diào)息法和自我，這些知識進一步使他能控制自身的三德（ gunas）并且認識到自己的行動的原因。從第三個階段，修習(xí)者邁向最終的成就（ nispatti）。他的辛勤的努力開花結(jié)果，行動的種子燃燒殆盡。他跨越了三德的阻礙，成為德性超越者（ gunatita）。對至高靈性的認識令他的生命成為無限的自由，品嘗至高無上的喜悅（ānanda）。

呼吸系統(tǒng)

7.讀者若想更清晰地了解瑜伽調(diào)息法對身體的功效，必須學(xué)習(xí)呼吸系統(tǒng)的構(gòu)造，如下圖一所示：

8.人體所需的能量大部分是由氧氣和葡萄糖提供的。凈化排泄過程的含義即為當葡萄糖和氧氣一起在呼吸的流動過程中滋養(yǎng)身體細胞的同時，氧化身體中的代謝廢物。
9.調(diào)息法的目標是使呼吸系統(tǒng)的功能處于最佳狀態(tài)，與此同時，循環(huán)系統(tǒng)也將得到自動改善。如果循環(huán)系統(tǒng)不好，消化和排泄不可能順利，漸漸累積的毒素將誘發(fā)疾病，生病甚至成為生活的常態(tài)。

10.呼吸系統(tǒng)是通向身體、意識和智性凈化過程的大門，而調(diào)息法就是這扇大門的鑰匙。

11.從單細胞的阿米巴變形蟲到人類，一切動物的生命形式都離不開呼吸。即使沒有食物和水，人也能活幾天，可是一旦呼吸停止，生命立刻結(jié)束�！冻�贊奧義書》（Chāndogyopanisad）寫道：“就像輻條緊緊抓住車轂，生命的一切都系在呼吸上。呼吸使生命活起來。呼吸是每個人的父親，是每個人的母親，是每個人的兄弟，是每個人的姐妹，而且是每個人的上師，是梵。確定無疑地，一個看到并且領(lǐng)悟了這一點的人會變成一個出色的講述者�！保劾�達克利希南（ S. Radhakrishnan）的《主要奧義書》 VII, 15, 1–4］

12.《考史多啟奧義書》（ Kausītakī Upanisad）寫道：“喪失語言能力，人也能活，因為我們知道有些人是啞巴；沒有視力，人也能活，我們知道有些人是瞎子；喪失聽力，人也能活，如那些聾子；沒有心意，人也能活，如那些傻子。支撐并且提升我們的身體和生命的是呼吸靈性，一切都由呼吸靈性而來。呼吸靈性是什么？是智慧的自我。智慧的自我是什么？是呼吸靈性。兩者一同居住在身體內(nèi)，也會一同離開�！保ɡ�達克利希南的《主要奧義書》III, 3）

13.當胎兒離開母體，成為獨立的生命后，呼吸開始了，一直到生命結(jié)束。胎兒在子宮里時，通過母親的血液獲得氧氣，肺部無需工作。一旦孩子出世，生命中的第一次呼吸便在大腦的指令下發(fā)生。

14.人一生中的大部分時間里，呼吸的深度和頻率是由神經(jīng)系統(tǒng)自發(fā)調(diào)節(jié)的，保證穩(wěn)定規(guī)則地提供細胞所需的氧氣，并且排出累積的二氧化碳。

15.大部分人認為呼吸是不可控的，因為它是自然而然發(fā)生的。這是錯誤的觀點。通過對肺臟和神經(jīng)系統(tǒng)的勉力訓(xùn)練，人可以通過改變呼吸的速度、深度和質(zhì)量，使呼吸更有效率。優(yōu)秀的運動員、登山者和瑜伽士的肺活量比普通人大得多，擁有非同尋常的成就。更好的呼吸意味著品嘗更健康更優(yōu)質(zhì)的生活。

16.一般情況下，肺每分鐘擴張16到18次，通過在呼吸道的氣體交換過程，吸入含有生命必須的氧氣的新鮮空氣，排出含有二氧化碳的廢氣。胸腔和橫膈膜的運動使柔軟的蜂巢狀的肺有節(jié)奏的擴張，而胸腔和橫膈膜是被大腦的呼吸中樞發(fā)出的命令輪流催動的，也就是說，大腦通過神經(jīng)來控制相關(guān)的肌肉。大腦是指揮呼吸和心意功能（思想、意志和意識）的總司令。

17.一個呼吸回合包括三個部分：吸氣、呼氣、屏息。

吸氣是積極主動地擴張胸部使肺部充滿新鮮空氣的過程。呼氣是富有彈性的胸廓自然被動地回縮，排出廢氣，清空肺部。屏息是每個吸氣和呼氣后的停頓。這三者構(gòu)成一個呼吸回合。
呼吸影響心率。延長屏息會伴隨著心跳的減慢，從而給心肌更多休息。

18.呼吸可以分為四類：

（1）高位呼吸或鎖骨呼吸：主要由頸部的肌肉帶動上肺部的呼吸。

（2）中位呼吸或肋間呼吸：只有中肺部被激活的呼吸。

（3）低位呼吸或橫膈膜呼吸：主要是下肺部被激活，上部和中部較少參與的呼吸。

（4）完全呼吸或調(diào)息中的呼吸：肺的所有區(qū)域都被調(diào)動并發(fā)揮其最大能力的呼吸。


調(diào)息吸氣時，直到腹前壁和腹側(cè)壁的肌肉有意識地收縮之前橫膈膜持續(xù)保持擴張狀態(tài)。這些腹部肌肉上聯(lián)肋骨下接骨盆交織鋪陳。吸氣使得起于下肋骨緣的穹窿形橫膈膜穩(wěn)定地向下沉，同時，腹部內(nèi)臟被推壓，胸腔空間增加。通過降低向心力，橫膈膜準備好了進行最大限度、最大效度的收縮。這使得下肋腔上升時的抬高與擴張干擾最小化。橫膈膜垂直上拉，隨后激活肋間肌使得圓規(guī)腳似的浮肋運動以及像桶把的每一條肋骨運動得到完全展開，以脊柱為源頭的整個胸腔像圓周一般充分擴張。最后，最上部的肋間肌肉，以及連接上肋、胸骨和鎖骨到頸部和顱骨的肌肉收縮，使肺的上部充滿空氣，接下來，已經(jīng)擴張的胸腔進一步向前、向上和向兩側(cè)擴展。