意大利人是美國最早的“包工頭”?愛爾蘭人沒來之前,美國人不會(huì)釀酒?猶太人如何能在逆境中從一無所有到腰纏萬貫?華人能立足于美國的最大優(yōu)勢是家庭教育?
本書將引領(lǐng)你客觀地認(rèn)識(shí)美國的種族史,講述一個(gè)由痛苦、自豪和成就所構(gòu)成的故事。
作者運(yùn)用大量的史實(shí)、數(shù)字,深入淺出地講述了各個(gè)移民種族在美國的奮斗史、文化史和融入美國社會(huì)的歷程,包括愛爾蘭人、德國人、意大利人、日本人、猶太人、華人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等。
眾所周知,美國是個(gè)多種族的國家,不同歷史時(shí)期由不同種族移民帶至美國的形形色色的文化,在美國社會(huì)中交匯、融合,形成了美國今天的文化,這種多樣性也對美國經(jīng)濟(jì)、政治、人民生活、教育、科技等的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。美國社會(huì)中的不少特殊用語、食物、音樂以及文化特點(diǎn),曾一度是具有種族色彩的祖?zhèn)骷艺,現(xiàn)在卻都變成美國傳統(tǒng)的一部分。
統(tǒng)一性和多樣性的混合,不僅貫穿美國的歷史,也貫穿著今日的美國社會(huì)。沒有哪一個(gè)種族是完全獨(dú)特的,但也沒有哪兩個(gè)種族群是完全相同的。通向多元化和各民族融洽相處的道路,是漫長而崎嶇不平的。
今天,聽到肯尼迪家族、安德魯? 卡內(nèi)基、塞林格、貝聿銘、艾森豪威爾這些響亮的名字時(shí),人們首先會(huì)想到他們是美國人,而不在乎他們來自哪個(gè)種族。在美國這個(gè)大熔爐中,種族并未消失,但無論是各個(gè)種族還是美國這個(gè)國家,都已今非昔比了。
本書于1981年在美國出版,至今已過去了30多年。然而,書中翔實(shí)的數(shù)據(jù)資料、對種族特點(diǎn)的分析和論述,直到現(xiàn)在仍不過時(shí)。
為什么今天還要回顧一個(gè)國家的種族歷史,反思各種族在同一片土地上的生存狀況,即使在建國已有兩百多年的美國,在種族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“平等”的今天。人是社會(huì)性的動(dòng)物,追求集體感和身份認(rèn)同是自然的選擇,在種族繁多的美國,因?yàn)槿诤稀⒏淖儙淼拿軟_突尤其突出。一個(gè)少數(shù)族裔融入的過程伴隨著各種痛楚,常不為外人道,而在美國,德國人、日本人、法國人、華人、西班牙人、波多黎各人走過的成為“美國人”的道路也各有辛酸。也許,你認(rèn)為自己了解種族的問題,理解文化震撼,但讀完本書,或許你會(huì)發(fā)現(xiàn)對種族的誤解還深深存在,急待改變。
托馬斯·索威爾(Thomas Sowell)
《被掩蓋的經(jīng)濟(jì)真相》一書作者,曾在康奈爾大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、阿默斯特學(xué)院以及其他學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講授經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。他所寫的《基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書被譯成6種語言,他還廣泛著書立說,討論其他社會(huì)問題。他也曾在政府部門、私營產(chǎn)業(yè)和獨(dú)立的研究機(jī)構(gòu)中擔(dān)任經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他獲得的榮譽(yù)包括全美人文學(xué)科獎(jiǎng)牌、布萊德雷基金獎(jiǎng),以及各種學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)授予他的榮譽(yù)學(xué)位。
推薦序
第1部分引論
第一章 美國百衲衣
經(jīng)濟(jì)狀況
時(shí)間和地點(diǎn)
概觀
第2部分來自歐洲的美國人
第二章 愛爾蘭人
愛爾蘭
在美國的愛爾蘭移民
移民后代
經(jīng)濟(jì)進(jìn)步
今天的美籍愛爾蘭人
第三章 德國人
德國
在美國的德裔人(北美殖民時(shí)代)
今天的美籍德國人
第四章 猶太人
故土
赴美的猶太移民
移民高潮期
猶太移民的后代
今天的美籍猶太人
第五章 意大利人
意大利
在美國的意大利人
移民返國
意大利移民的后代
今天的美籍意大利人
第3部分來自亞洲的美國人
第六章 華人
中國
第一代華人移民
華裔移民的后代
今天的美籍華人
第七章 日本人
日本
日本對西方的態(tài)度
在美國的日本人
今天的美籍日本人
第4部分來自非洲的美國人
第八章 黑人
非洲
奴隸制在美國
從解放到受歧視
大遷徙
西印度群島人
今天的美國黑人
第5部分來自拉丁美洲的美國人
第九章 波多黎各人
波多黎各
美國本土的波多黎各人
今天的波多黎各人
第十章 墨西哥人
墨西哥
墨西哥移民
社會(huì)和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步
政治
今天的美籍墨西哥人
第6部分綜論
第十一章 內(nèi)涵
模式
種族繼承關(guān)系
文化
美國民族的形成實(shí)乃整個(gè)人類歷史上的一大奇觀。多少年來,有4 500萬之眾越洋過海,從世界各大洲來到美國。他們操著各種語言,代表著世界上各個(gè)民族、各種膚色和宗教。今天,美國的愛爾蘭人后裔比在愛爾蘭的愛爾蘭人還要多;猶太人后裔比以色列的猶太人還要多;美國黑人的數(shù)目超過大多數(shù)非洲國家的人口數(shù)。波蘭大多數(shù)主要城市的人口都趕不上美國底特律一地的波蘭人后裔,而紐約市的意大利人后裔則是威尼斯人口的兩倍。
美國的各種族社區(qū),以其規(guī)模之大,就足以構(gòu)成獨(dú)具生命力的文化群,這些文化群既不是某種“主流”模式的翻版,亦非某個(gè)國家文化的海外分支。炒面、愛爾蘭人后裔的圣帕特里克節(jié)大游行以及非洲發(fā)型,全是土生土長的“美國貨”。絕非聽命于外國的美國各種族社區(qū),反而為各族人的祖籍國培養(yǎng)了領(lǐng)導(dǎo)人。愛爾蘭共和國的第一任總統(tǒng)埃蒙.德·瓦勒拉出生在紐約市的布魯克林,以色列總理果爾達(dá).梅厄夫人8歲時(shí)隨家人移民到美國的密爾沃基。一個(gè)多世紀(jì)以來,利比里亞一直由獲得自由的美國黑奴的后裔統(tǒng)治著。
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