本書共分為九章, 主要內(nèi)容包括: 人間正道是滄桑 ; 愛是世界上最好的語言 ; 我永遠(yuǎn)是最棒的 ; 跟著感覺走 ; 我思, 故我在 ; 小心駛得萬年船 ; 瀟灑走一回 ; 天生的領(lǐng)袖人物等。
1號(hào)辦事認(rèn)真,凡事追求完美,追求“零缺陷”,是個(gè)完美的理想主義者。
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子就是一個(gè)完美的理想主義者的典型。他的志向是維護(hù)秩序和倫理綱常。在為人、處世等方面,他有一套完整的、系統(tǒng)的思想。他堅(jiān)信,按照他所說的一整套思想來做,就可以實(shí)現(xiàn)人們心中理想的、完美的社會(huì)。他理想的社會(huì)是大同社會(huì):“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所養(yǎng),壯有所用,少有所長,鰥寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨,惡其棄于地也,不必藏于己。力,惡其出于身者,不必為己。是故,謀閉而不興,盜竊亂賊而不做,故外戶而不閉,是謂大同!
孔子想把當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩的社會(huì)改造成一種以“仁”為內(nèi)涵,以“禮”為形體,以中庸為行為準(zhǔn)則的王道社會(huì)。這是他全心向往并身體力行的“理想國”。這是他的理想的外在表現(xiàn)。儒家說:上者立德,其次立功,其次立言。無論立德、立功、立言,都是想借永恒的東西來達(dá)到不朽的目的。這正是其理想的內(nèi)在本質(zhì)。
他的“仁”“禮”“中庸”等思想是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)而發(fā)的。他一生都在致力于改造社會(huì),愿以人為群,在人群中實(shí)現(xiàn)自己的理想。
在那個(gè)社會(huì)秩序崩潰的時(shí)代,在那個(gè)價(jià)值觀念混亂無序的時(shí)代,孔子制定的社會(huì)規(guī)范是:一,用禮規(guī)范人們的行為,這屬于基礎(chǔ)的要求;二,請(qǐng)大家要有義氣,這屬于從小我的感情上去引導(dǎo)人們要相互關(guān)照;三,對(duì)別人要有仁愛之心。為此,孔子從各個(gè)方面提出了具體的措施和方法。
有一次,齊國的國君齊景公問政于孔子,如何才能把一個(gè)國家治理好?鬃拥幕卮鹗牵壕、臣臣、父父、子子。國君要像國君的樣子,大臣要像大臣的樣子,父親要像父親的樣子,兒子要像兒子的樣子,各按自己的角色辦事,嚴(yán)格按照規(guī)則辦,否則就亂了秩序。這也可以說是關(guān)于崗位職責(zé)的說明書。只要大家都按這一套系統(tǒng)和規(guī)則行事,就能實(shí)現(xiàn)一個(gè)完美的世界,否則就無法維護(hù)倫理綱常和秩序了。
1號(hào)設(shè)計(jì)的完美世界除了各按其職、各就其位、各盡其責(zé)外,還有一套完備的措施。1號(hào)的理論都是條理分明的。
比如在交友方面,他的原則是,益者三友:友直、友諒、友多聞。朋友很正直、剛正不阿、有包容心,能打開耳朵,多聽聽外部的世界,孔子很欣賞這樣的朋友。
他的處事原則是:在其位則謀其政,不在其位就不謀其政。這也很清晰,讓人一聽就能明白。做事是言寡尤,行寡悔,非常有條理,非常完美。
1號(hào)認(rèn)為,為了實(shí)現(xiàn)完美的社會(huì),我們不能越規(guī)矩,不能破壞秩序,不能破壞原則?鬃映酥贫ù胧┩猓強(qiáng)調(diào)了倫理道德和實(shí)踐的重要性?鬃佑袀(gè)學(xué)生叫子路,有一次他在孔子家彈瑟。子路為人剛勇,彈瑟時(shí),聲音中流露出一股殺氣來?鬃勇牭胶蠛懿桓吲d,因?yàn)檫@觸犯了孔子“仁”的思想。但由于1號(hào)的情感是壓抑的,所以孔子又沒有發(fā)作,他對(duì)子路說:“你彈瑟的水平已經(jīng)登堂了,但還沒有入室。為什么來我家彈呢?”巧妙地表達(dá)了責(zé)怪的意思。
無論你身居何位、從事何種行業(yè),“認(rèn)清自我,讀懂他人”都是成功的前提。
《九型人格讀人術(shù)》撥開重重迷霧,為你提供深層次洞悉內(nèi)心需求的視角和方法,讓你真正認(rèn)清自我,讀懂他人。
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中源,文化學(xué)者,暢銷書作家,教練型學(xué)習(xí)組織聯(lián)盟主席,人力資源與社會(huì)保障部企業(yè)教練師專家委員。
北京大學(xué)客座教授,CCTV-12《心理訪談》特邀嘉賓,山東教育衛(wèi)視《名家論壇》特邀主講人,湖南衛(wèi)視《零點(diǎn)峰云》特邀嘉賓,搜狐網(wǎng)評(píng)為“中國十大金牌講師”,北京德融達(dá)教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人,心態(tài)能量學(xué)創(chuàng)始人。
開創(chuàng)國內(nèi)心態(tài)培訓(xùn)之先河。擅長“企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)+互聯(lián)網(wǎng)思維+目標(biāo)落地系統(tǒng)”,運(yùn)用心態(tài)教練重塑心智模式,培養(yǎng)高情商的成功習(xí)慣,打造團(tuán)隊(duì)非凡執(zhí)行力,催化團(tuán)隊(duì)業(yè)績。15年來主講課程超過3000場(chǎng),現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)對(duì)話超過9000小時(shí),培訓(xùn)學(xué)員30萬多人次,培訓(xùn)過國家外交部、商務(wù)部、國土資源部、國家體育總局、三星集團(tuán)、中國石油、中國銀行、中國國航、三一重工、火箭股份、博士倫、搜狐網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)、智聯(lián)招聘、泰康人壽、北京電視臺(tái)、人民大學(xué)MBA、傳媒大學(xué)MBA、北京大學(xué)匯豐商學(xué)院EMBA、清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院、國家隊(duì)奧運(yùn)冠軍等數(shù)百家機(jī)構(gòu)及個(gè)人。
著有暢銷書《正能量心態(tài)教練》《心態(tài)的能量》《九型人格使用手冊(cè)》《九型人格讀人術(shù)》及勵(lì)志小說《改變》,海外版著作《九型人格讀人術(shù)》《心態(tài)改變:這輩子就能成功》。
公開發(fā)行DVD光盤《心態(tài)大講堂》《九型人格使用方法》。
引言:九型人格:人際交往的法寶
|第一章| 人間正道是滄桑
1 號(hào)致力于有價(jià)值的目標(biāo)。他們敬業(yè),精益求精,希望做到最好,凡事追求完美,非常有責(zé)任感。他們堅(jiān)守標(biāo)準(zhǔn),輕易不會(huì)妥協(xié)和退步,原則性非常強(qiáng)。
完美的理想主義者
天生的辯論家
嚴(yán)厲的批評(píng)家
道德楷模
社會(huì)生活中的 1 號(hào)
1 號(hào)性格與國家:中國
1 號(hào)性格寶典
|第二章| 愛是世界上最好的語言
因?yàn)槲覀兩磉呌?2 號(hào)的存在,我們感覺很溫暖。同時(shí),2 號(hào)也喜歡把自己最好的一面展現(xiàn)給別人,這使他看起來來特別有魅力,充滿了人情味。
助人為樂的典型
團(tuán)隊(duì)中的黏合劑
心里有感情的賬本
總是心太軟
社會(huì)生活中的 2 號(hào)
2 號(hào)性格與國家:瑞士
2 號(hào)性格寶典
|第三章|我永遠(yuǎn)是最棒的
3 號(hào)對(duì)于對(duì)自己工作和未來的目標(biāo)總是充滿激情。他們吃苦耐勞,想方設(shè)法去做成事,愿意成為領(lǐng)導(dǎo)者。他們樂于學(xué)習(xí),活到老,學(xué)到老,凡是對(duì)自己有幫助的,他們都愿意學(xué)習(xí)。
總想做第一名
喜歡走捷徑
見風(fēng)使舵達(dá)成目標(biāo)
只有成功,沒有失敗
社會(huì)生活中的 3 號(hào)
3 號(hào)性格與國家:美國
3 號(hào)性格寶典
|第四章| 跟著感覺走
4 號(hào)喜歡跟著感覺走,同時(shí)他們也悲情浪漫主義者。他們對(duì)苦難有一種與生俱來的熟悉感,并且非常享受這種感覺。他們特別適合,并且喜歡與那些處于凄慘和悲傷境遇的人打交道。他們有一種獨(dú)特的毅力,愿意幫助他人走出感情創(chuàng)傷,善于撫慰別人的心靈。
情緒變化如一日四季
一切從感覺出發(fā)
悲情主義者
真正的藝術(shù)天才
社會(huì)生活中的 4 號(hào)
4 號(hào)性格與國家:法國
4 號(hào)性格寶典
|第五章| 我思,故我在
順境時(shí),5 號(hào)是個(gè)理想主義者,對(duì)世界有深刻的見解和認(rèn)識(shí)。他們專注于工作,敢于革新,并且善于總結(jié)、提出有價(jià)值的新觀念。他們能夠在重壓之下保持冷靜的頭腦和清晰的思維。逆境時(shí),他們又容易變得憤世嫉俗,對(duì)別人抱著敵對(duì)和排斥的態(tài)度,容易把自己孤立起來,喜歡夸大、妄想,只想不做,是理論的巨人和行動(dòng)的矮子。
百分之百用腦子做人
孤獨(dú)的思考者
客觀冷靜的分析家
優(yōu)秀的決策人
社會(huì)生活中的 5 號(hào)
5 號(hào)性格與國家:以色列
5 號(hào)性格寶典
|第六章| 小心駛得萬年船
6 號(hào)用懷疑的目光看待一切,喜歡質(zhì)疑,同時(shí)因?yàn)閼岩啥ε。在該采取行?dòng)時(shí)猶豫不決,害怕受到反對(duì)和攻擊。他們對(duì)失敗的原因非常敏感。6 號(hào)常常有兩種表現(xiàn)形式:恐懼型和反恐懼型,這是懷疑的態(tài)度導(dǎo)致的兩種極端。
永遠(yuǎn)的憂患者
跟權(quán)威的糾葛
為朋友不惜兩肋插刀
社會(huì)生活中的 6 號(hào)
6 號(hào)性格與國家:日本
6 號(hào)性格寶典
|第七章| 瀟灑走一 回
7 號(hào)的理想是最好不要遇上生命中任何焦慮、威脅、生、老、病、死等痛苦的事,每天都能活得愉快。他們活在當(dāng)下,充分地享受生命中每一個(gè)快樂的時(shí)光。7 號(hào)喜歡創(chuàng)造性的工作,善于調(diào)動(dòng)周圍人的積極情緒。他們生性樂觀,喜歡前呼后擁的感覺,做事常常半途而廢。
人生得意須盡歡
激情點(diǎn)燃世界
語不驚人死不休
地地道道的物質(zhì)主義者
社會(huì)生活中的 7 號(hào)
7 號(hào)性格與國家:巴西
7 號(hào)性格寶典
|第八章| 天生的領(lǐng)袖人物
8 號(hào)天生喜歡控制,喜歡冒險(xiǎn)。他們可以受自身欲望的驅(qū)使,去追逐權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位,也喜歡保護(hù)他人。8 號(hào)是典型的“挑戰(zhàn)困難的領(lǐng)導(dǎo)者”,越困難,越能直面挑戰(zhàn)。
最敢冒險(xiǎn)的領(lǐng)袖
作風(fēng)強(qiáng)勢(shì)的管理者
自己命運(yùn)的主宰
相信金錢的力量
社會(huì)生活中的 8 號(hào)
8 號(hào)性格與國家:德國
8 號(hào)性格寶典
|第九章| 平平淡淡才是真
9 號(hào)自身充滿矛盾,害怕沖突,容易妥協(xié)。 9 號(hào)對(duì)于他人需求十分敏感,往往比他人更了解,對(duì)于自己卻不確定。9 號(hào)喜歡做調(diào)停工作,好維持和諧、和平的環(huán)境。
和諧是最好的人生態(tài)度
要求不高的“好好先生”
成功都是被“逼”出來的
消極抵抗的高手
社會(huì)生活中的 9 號(hào)
9 號(hào)性格與國家:印度
9 號(hào)性格寶典
天生的辯論家
喜歡辯論是 1 號(hào)的個(gè)性。1 號(hào)是壓抑情緒的類型。有情緒,有不滿,1 號(hào)一般是自我壓抑的。如果釋放出來,要么是一股拯救道德和原則的正義之火,要么就是懲治錯(cuò)誤的無情之火。在 1 號(hào)向外噴射自己壓抑的情緒時(shí),一定伴隨著激烈的言辭,所以有時(shí)候,在大家的感覺里,1 號(hào)特別好斗嘴、好辯論、好較真。
1 號(hào)之所以喜歡辯論,是因?yàn)樗脑瓌t性強(qiáng),他的世界觀是非此即彼、黑白分明的。因此,凡是不合規(guī)矩的、不合道德的、不夠完美的、有點(diǎn)細(xì)微漏洞的,他都會(huì)給指出來。要是別人只說了好的方面,他會(huì)指出壞的方面;別人要指出了壞的方面,他也會(huì)指出好的方面。比如,你要是和他談?wù)撃壳暗纳鐣?huì)形勢(shì),若只談陰暗面,他就指出光明的一面;你若只談光明的一面,他就會(huì)指出陰暗的一面。他這么做,就是因?yàn)樗非笕婧屯昝。也正因(yàn)樵瓌t性強(qiáng),所以遇到不合原則的事,總會(huì)據(jù)理力爭。在他的潛意識(shí)里,只要是對(duì)的,就要堅(jiān)持。
熱播電視劇《媳婦的美好時(shí)代》中,主角之一曹心梅就是一個(gè)處于逆境當(dāng)中,身上處處表現(xiàn)出喜歡辯論、斗嘴的 1 號(hào)性格者。劇中,她是個(gè)曾因第三者插足而離婚又再婚的女人,內(nèi)心一直憤憤不平,處處找前夫與小三兒的麻煩,事事愛鉆牛角尖,得理不讓人。再婚后亦不幸福,與第二任丈夫情感淡漠。第二任丈夫又不幸去世,于是她便將全部的希望寄托在兒子余味身上。
有人說她“節(jié)儉到有些極致、擰巴到近乎搞笑” 。確實(shí),這個(gè)人物跟每一個(gè)人、每一件事幾乎都在較著勁。
整個(gè)劇中,她都發(fā)揮出了好辯論的個(gè)性,往往是針尖對(duì)麥芒,不落下風(fēng),絕不服輸。她的名言: “與天斗,其樂無窮;與地斗,其樂無窮;與姚靜斗,其樂無窮!”
比如說,余味帶毛豆豆第一次見自己的父母,沒想到姚靜也來了。她和姚靜是死敵,一見面就吵,她罵姚靜: “你帶那鞋我敢穿嗎?那都是破鞋!”這一次還動(dòng)手打了起來,甚至磕掉了一顆牙齒。
在毛鋒和潘美麗的婚禮上,曹心梅看見姚靜的穿著,一臉的憤慨,對(duì)毛豆豆說: “什么玩意兒啊,誰結(jié)婚啊,人家結(jié)婚還是她結(jié)婚啊,穿成那樣,腰后背露的,都快光屁股了,太不要臉了。 ”她甚至要沖過去教育教育姚靜,毛豆豆拉都拉不住。余洪水看見曹心梅過來,趕緊把姚靜拉到一邊,這架才沒有吵起來。后來,秦素素來鬧了一場(chǎng),曹心梅也終于找到了機(jī)會(huì)嘲諷姚靜幾句: “人頭太次了,干脆改成日本名字得了,人頭太次郎。 ”
再比如說,余味家掛了一幅名畫《安吉爾》 ,她認(rèn)為畫中的女人光著屁股,有礙觀瞻,就拿塊布把那裸體遮蓋住。她對(duì)余味說: “你爸本來挺好的一個(gè)人,就是整天弄這個(gè)給弄壞了。 ”
她教育毛豆豆說: “姚靜不是一般的第三者,她是拆遷辦主任,你要是和她來往,你就成了支持第三者了。 ”1 號(hào)說話是這樣的善于損人。
她的名言還有: “我不辛苦,我命苦。 ” “吃不窮,花不窮,算計(jì)不到就受窮!” “你打 114,人人和你說話。 ” “什么叫幸福?幸福就是我們這些不幸的人陪襯著你們幸福。 ” “我現(xiàn)在就只能吃一條腿兒的。 ” “難看死了,跟上吊繩兒似的。 ” “你看這些蝦都看著我,來生找我索命。 ”這些語言非常精彩,既形象又犀利,還有幾分刻薄。
她對(duì)余味說: “你們甭繞,甭繞,有什么直接說,直接說。 ”這也反映了 1 號(hào)說話的特色:直來直去,不喜繞彎。
1 號(hào)處理感情的方法是:壓抑,否定,將感情投入到工作或活動(dòng)中,追求完美,愿意“跟大隊(duì)” ,討厭不守規(guī)則的人。
1 號(hào)有很強(qiáng)的責(zé)任心,他對(duì)感情很專一;1 號(hào)有很高的道德感,始亂終棄的事情他是不會(huì)做的。但是 1 號(hào)追求完美,所以他很難找到最中意的人。一般來說,兩個(gè) 1 號(hào)組成的家庭比較牢固,因?yàn)樗麄儗?duì)生活的完美追求不謀而合。那些關(guān)于生活的共識(shí)是他們和諧相處的基石。
《媳婦的美好時(shí)代》中,曹心梅是 1 號(hào)性格,而且是逆境下的 1號(hào)。劇中的楊樹是另一種類型的 1 號(hào),原則性強(qiáng),有時(shí)候顯得有點(diǎn)教條和迂腐。
曹心梅和楊樹同為 1 號(hào),一個(gè)好辯論,一個(gè)卻言語不多,這是為什么呢?劇中毛豆豆的一句話解釋了曹心梅性情的成因:因?yàn)樯畹牟恍腋,所以待人遇事都非常不寬容?br />
1 號(hào)總是在尋找完美的愛情,他們難以接受一個(gè)有缺點(diǎn)的人,他們努力打造最完美的愛情,他們會(huì)對(duì)伴侶重新進(jìn)行包裝,試圖忘記對(duì)方性格上的缺點(diǎn),發(fā)現(xiàn)對(duì)方性格中的優(yōu)點(diǎn)。
總的來說,1 號(hào)堅(jiān)守原則,注意細(xì)節(jié),善于發(fā)現(xiàn)別人話中的漏洞,在逆境下還有吹毛求疵的傾向,是個(gè)天生的辯論家。
嚴(yán)厲的批評(píng)家
1 號(hào)是一位嚴(yán)厲的批評(píng)家。這位批評(píng)家手握戒尺,時(shí)刻都在監(jiān)督周圍的世界。1 號(hào)性格者把這種強(qiáng)大的內(nèi)在評(píng)判聲音看作更高層面的自己,一種超越日常思想的思想。一個(gè)沒有秩序、沒有是非、沒有規(guī)矩和尺度的世界是 1 號(hào)不能容忍和接受的。一旦與他們內(nèi)心堅(jiān)持的原則發(fā)生了沖突,他就忍不住要批評(píng)、要改革、要完善。在他們看來,原則就是原則,是神圣不可侵犯的,是指導(dǎo)我們生活、指導(dǎo)人與人之間關(guān)系的準(zhǔn)則,誰也不能逾越。同時(shí),他們自己的道德優(yōu)越感又很高,所以會(huì)對(duì)別人不禮貌、不誠信的行為進(jìn)行指責(zé)。假如在公交車上,有人不給孕婦、老人讓座,他們會(huì)進(jìn)行批評(píng)、教育。在別人看來,他們是多管閑事,他們卻認(rèn)為不讓座的人素質(zhì)太低了,連起碼的做人的道德都沒有。
魯迅是典型的 1 號(hào),愛批判。他是偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。年輕的時(shí)候,他立志尋求救國救民的思想,東渡日本學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。因?yàn)樵谀莻(gè)時(shí)代,中國人的身體素質(zhì)不太好,被西方人稱為“東亞病夫” ,魯迅認(rèn)為,救國莫過于先強(qiáng)健國民的體魄。這有一個(gè)大的時(shí)代背景,那就是甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓、列強(qiáng)欺凌,所以 1 號(hào)看到環(huán)境變差、形勢(shì)不好的時(shí)候,就會(huì)站出來,尋找改革的方法。
當(dāng)然,這里的“改革” ,指的是改變,包括改良和革命,目的就是將不好的改好,把有問題和漏洞的改正和完善。在環(huán)境好的時(shí)候,在沒有問題的時(shí)候,1 號(hào)不一定會(huì)成為批判者,因?yàn)榍闆r已經(jīng)很好了,沒有可以批評(píng)的地方。這個(gè)時(shí)候,1 號(hào)會(huì)成為一個(gè)敬業(yè)的執(zhí)行者,甚至監(jiān)督別人執(zhí)行,發(fā)現(xiàn)不對(duì)的地方,他還會(huì)指出來。
我們都知道,魯迅后來?xiàng)夅t(yī)從文了。這是為什么呢?因?yàn)橛幸淮卧趯W(xué)校上課,他看到了一部時(shí)事片:一個(gè)中國人被當(dāng)作俄國的間諜,被日本人給抓住了,綁在柱子上,要被殺頭。旁邊圍著許多中國人,像看馬戲一樣,非常冷漠,非常麻木。這件事使魯迅意識(shí)到:光有健康的體魄,是救不了國家和民族的,要想挽救積貧積弱的國家,必須提高民族的素質(zhì),而提高素質(zhì)的最有效的方法,莫過于文藝。所以,后來魯迅一直用揭露和批判封建制度、封建禮教和民族劣根性來表達(dá)自己的一腔熱忱。
《吶喊》是他發(fā)表的第一部小說集,作于 1918~1922 年,那是他憤怒的火山大爆發(fā)。小說集揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
比如說, 《狂人日記》通過狂人的敘述,揭露了中國社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部“吃人的歷史” ;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。 《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。 《藥》描寫了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病,發(fā)人深省地剖析了舊民主主義革命之所以不成功的歷史原因。
另外,他在《新青年》上也發(fā)表了許多批判性質(zhì)的文章。有人說,魯迅的雜文如投槍、如匕首。他是揭露和撻伐封建思想和專制制度最深刻最徹底的一位現(xiàn)代作家。
1 號(hào)批判、批評(píng)的方式方法都非常獨(dú)特。別的號(hào)碼的人一般是看不下去了,直接罵人,1 號(hào)比較善于損人。
比如說,他用“媚態(tài)的貓” , “比主人更厲害的狗” , “雖然是狗,又很像貓”的巴兒狗, “聳身一搖,將水點(diǎn)撒得人們一身一臉”的落水狗,“遇見所有的闊人都馴良,遇見所有的窮人都狂吠”的“喪家的資本家的乏走狗” , “吸人血要先哼哼地發(fā)一通議論的蚊子” , “嗡嗡地鬧大半天,停下來也不過舐一點(diǎn)油汗,又總喜歡一律扯上一點(diǎn)蠅頭”的蒼蠅, “脖子上掛著一個(gè)小鈴鐸,作為知識(shí)階級(jí)的徽章”的山羊等動(dòng)物,來比喻那些“壞種” 、 “屠殺者” 、洋奴買辦、偽君子、幫閑文人、政治流氓、文化特務(wù)、社會(huì)渣滓、小資產(chǎn)階級(jí)等,比喻生動(dòng)、恰當(dāng)、形象,具有強(qiáng)烈的感染力和諷刺意味,加強(qiáng)了理論的說服力。
1 號(hào)就是這樣通過自己的筆來揭露和批判自己認(rèn)為不合理、不正確的東西。同時(shí) 1 號(hào)也是勇于自我批判的。比如說, 《一件小事》在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí),還反映了知識(shí)分子的自我反省,主張向底層勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)。1 號(hào)也懂得“吾日三省吾身” 。后期的魯迅發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心出現(xiàn)了問題,他也毫不避諱。他的散文詩集《野草》就反映了他勇于自我批判的精神與勇氣。
總之,1 號(hào)過于追求完美,無法寬容待人,憤怒是他們性格最核心的原動(dòng)力。在這種原動(dòng)力的驅(qū)動(dòng)下,很多東西他們都覺得不順眼?床幌氯サ臅r(shí)候,就會(huì)指責(zé)和批評(píng)。又由于他們心細(xì)、不妥協(xié),所以會(huì)是一個(gè)出色的批評(píng)家。
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