本書屬于教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“馬克思主義一元本質(zhì)規(guī)定與多樣存在形態(tài)及其關(guān)系研究”(10YJA720023)最終研究成果。創(chuàng)新時代的來臨,決定了馬克思主義空間分化形成的存在形態(tài)的多樣性。馬克思主義是一種對社會規(guī)律的總結(jié)概括因而具有一元性、正統(tǒng)性、經(jīng)典性的理論模式,同時又具有從一元性向多樣性、正統(tǒng)性向普適性、經(jīng)典性向大眾性發(fā)展的趨勢。一元、多樣互為因果,缺一不可。正因?yàn)槔碚摰拈_放本性,決定了理論從“定于一尊”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸捳Z溝通”、“注釋論證”轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀闀r立言”、“唯書唯上”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嗉仪写琛。面臨人民大眾的精神需求日趨旺盛,急需捕捉更多的現(xiàn)實(shí)問題,給予理論解釋。由問題意識取代體系局限、觀點(diǎn)交鋒突破學(xué)科壁壘所帶來的學(xué)術(shù)理論先進(jìn)性、主體指向大眾性、意識形態(tài)主導(dǎo)性、文化傳承開放性正在形成,并且逐漸成為社會的主流。
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自序
第一章 馬克思主義本質(zhì)規(guī)定和存在形態(tài)
第一節(jié) 馬克思主義中國化時代化大眾化的歷史轉(zhuǎn)折
第二節(jié) 馬克思主義一元主導(dǎo)與多樣并存
第三節(jié) 差異多樣是人類生存和發(fā)展之維
第四節(jié) 馬克思主義的發(fā)展前景
第五節(jié) 哲學(xué)的發(fā)展趨勢
第二章 對物質(zhì)世界的認(rèn)識論和真理觀
第一節(jié) 物質(zhì)觀的多樣性及其整合
第二節(jié) 在對象化關(guān)系中把握客觀存在
第三節(jié) 主體客體、主體問性的哲學(xué)地位
第四節(jié) 實(shí)踐是哲學(xué)的基礎(chǔ)與核心
第五節(jié) 在主客二分框架下厘定現(xiàn)象
第六節(jié) 認(rèn)識的本質(zhì)及其運(yùn)動規(guī)律
第七節(jié) 認(rèn)識與實(shí)踐的錯位現(xiàn)象
第八節(jié) 真理、價值和實(shí)踐檢驗(yàn)
第三章 科技一生態(tài)與人的行為規(guī)范
第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與生態(tài)平衡的關(guān)系
第二節(jié) 西方生態(tài)危機(jī)理論的借鑒
第三節(jié) 科技和行為準(zhǔn)則
第四節(jié) 對“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”兩種解讀
第五節(jié) 中國科技困境存在的原因
第四章 社會、文化的相互滲透
第一節(jié) 不同時代與人文精神的發(fā)展進(jìn)程
第二節(jié) 個體心理、社會心理和意識形態(tài)
第三節(jié) 改革和人的全面發(fā)展