文摘一：
\\t中華民族的語(yǔ)言極為豐富, 有著眾多的方言,各個(gè)方言中又因地域不同而形成許多語(yǔ)言習(xí)慣。這種現(xiàn)象, 一方面是語(yǔ)言發(fā)達(dá)的表現(xiàn), 但也對(duì)不同區(qū)域人民思想文化交流造成了障礙。抗戰(zhàn)時(shí)期的難民遷移為語(yǔ)言的交流與發(fā)展創(chuàng)造了條件。
\\t當(dāng)時(shí)許多外地難民遷移到了陪都重慶�！昂⒆娱L(zhǎng)大，說(shuō)著圓滑如鳥(niǎo)啼的四川方言，使父母的耳朵發(fā)脹”的現(xiàn)象， 說(shuō)明一些遷入重慶的外地人在一段時(shí)間后學(xué)會(huì)了重慶話，而有很多重慶人跟外地人接觸久了之后自己的“土話”又多了些“國(guó)語(yǔ)”的味道，“言子”在不斷地交流之下逐漸地碰撞與融合并推陳出新。張恨水在《重慶旅感錄》中所寫(xiě)：“自去年十月起，腳底下人與腳底下貨充溢重慶市上。市招飄展，不書(shū)南京，即書(shū)上海。而小步五支街頭，南北方言，溢洋于耳�？椭髦畡�(shì)既移，鄉(xiāng)下之別，殆亦維持不易矣。” 在云南，一部分流亡來(lái)云南的西南聯(lián)大學(xué)生到路南縣開(kāi)展社會(huì)工作, 到后來(lái)這里的好些少數(shù)民族兒童都會(huì)講漢語(yǔ)了�！� 貴州也是外省人聚集之地，在貴陽(yáng)可以聽(tīng)到東北話、江浙話、兩廣話、兩湖話等各種口音的外省人。
\\t在人們的日常交往中, 為了彼此能夠明白對(duì)方的意思, 當(dāng)?shù)厝撕瓦w入人口都操著夾雜著濃重方言音調(diào)的所謂“國(guó)語(yǔ)”進(jìn)行交流, 沖擊了原本各自為營(yíng)、自成體系的各地方言，淡化了人們的地域觀念，使得“五四”以來(lái)的“國(guó)語(yǔ)”推廣運(yùn)動(dòng)在此收到了意外之效。這樣也從客觀上促進(jìn)了語(yǔ)言的發(fā)展和人們之間的文化交流。1944 年，陳立夫在教育部主辦的陪都國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)宣傳周開(kāi)幕式上特別提到“: 抗戰(zhàn)以來(lái)，東北、東南人口大量集中于西南、西北，此次人遷徙，于國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一上厥功殊偉。語(yǔ)臺(tái)相同感情接近，為民族團(tuán)結(jié)之一大因素。故國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一在政治上收獲實(shí)更大于教育意義�！�
\\t文摘二：
\\t抗戰(zhàn)時(shí)期，民風(fēng)日開(kāi)。外來(lái)移民帶來(lái)了新的服飾裝扮，既美麗又方便，又大方時(shí)尚，于是大后方民眾在服飾打扮上紛紛仿效。以前重慶人愛(ài)用白布纏頭和打赤腳。大量外地人的遷入帶來(lái)新的時(shí)尚服飾，加上當(dāng)局的大力糾正，后來(lái)在都市區(qū)，已經(jīng)很少見(jiàn)到纏頭赤腳這種現(xiàn)象了。當(dāng)時(shí)男子穿長(zhǎng)袍者漸少，留“東洋頭”，著淡灰色布料中山服者開(kāi)始增多，冬季多穿皮西裝。城鎮(zhèn)婦女穿旗袍、戴戒指，長(zhǎng)襪皮鞋，短發(fā)戴帽，并涂口紅，燙發(fā)。婦女的襪子普遍是針織棉、紗絲襪，從中統(tǒng)到長(zhǎng)統(tǒng)跳舞襪子都有。女工的鞋子從繡花緞鞋到平底、中跟、高跟皮鞋等各種時(shí)髦妝扮也不時(shí)出現(xiàn)在西南各城市的街頭。夏威夷襯衫在重慶成為了流行時(shí)尚之物，涼快方便適合重慶夏季炎熱的天氣。貴州遵義在戰(zhàn)前婦女的裝束多為灰藍(lán)二色的大褂，但自從浙江大學(xué)等高校遷入以來(lái)，婦女著裝大變，以著四季藍(lán)布旗袍配青鞋白襪成為時(shí)尚。當(dāng)時(shí)大后方各大城市，人們的服飾裝扮日益時(shí)髦新潮，說(shuō)明大后方人們的服飾習(xí)慣也在悄然發(fā)生變化。
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