中國(guó)科技史方面的泰斗是李約瑟教授，寫(xiě)了好多有關(guān)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的書(shū)。他本來(lái)是學(xué)化學(xué)的，自己后來(lái)在治學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，其實(shí)中國(guó)遠(yuǎn)比歐洲更早就有了很發(fā)達(dá)的技術(shù)。為什么后來(lái)近代時(shí)期的科技史沒(méi)有看到中國(guó)的貢獻(xiàn)？本來(lái)，我們也是按著自然歷史發(fā)展進(jìn)程的脈絡(luò)走的，走著走著就走到了晚清。即使到了晚清遇到洋槍洋炮，按照張之洞提出來(lái)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，在技術(shù)層面和物質(zhì)層面應(yīng)該是可以學(xué)西方的。過(guò)去四書(shū)五經(jīng)，解決人際關(guān)系、解決倫理和孝等問(wèn)題，比起西方那套東西，在此之前我們沒(méi)有從來(lái)遇到過(guò)，是千年未見(jiàn)的新東西。比如說(shuō)和周邊很多地方打交道，在文化上、在社會(huì)進(jìn)步意義上，還是我們的文化更進(jìn)步、更發(fā)達(dá)、更先進(jìn)。但是西方這次入侵，導(dǎo)致中國(guó)遭遇西方的強(qiáng)烈碰撞。**代那個(gè)時(shí)候就有這種強(qiáng)烈碰撞了，因此就有了技術(shù)救國(guó)的口號(hào)。很多早期到清華大學(xué)來(lái)上學(xué)的也是想通過(guò)學(xué)技術(shù)來(lái)救國(guó)。與它相關(guān)的是，學(xué)技術(shù)去哪兒學(xué)？因此就有了教育救國(guó)論。
　　馬克思所說(shuō)的這個(gè)自然的歷史過(guò)程，到了晚清的中國(guó)面臨著問(wèn)題：因?yàn)樗鼘?duì)外面臨著西方列強(qiáng)的挑戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)面臨著晚清政府的無(wú)能，其中包括腐敗，也包括技術(shù)層面的無(wú)能，只知道四書(shū)五經(jīng)，書(shū)法繪畫(huà)也很厲害，但是國(guó)家治理層面沒(méi)有能力應(yīng)對(duì)新局面和新挑戰(zhàn)。也就是說(shuō)，馬克思主義意義上的上層建筑阻礙了晚清中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。到了那時(shí)，技術(shù)救國(guó)也已經(jīng)行不通了，當(dāng)時(shí)持技術(shù)救國(guó)思想的不只是張之洞提出了體用問(wèn)題，嚴(yán)復(fù)*初到英國(guó)也是學(xué)造船的，他是**個(gè)介紹歐洲的社會(huì)科學(xué)著作到中國(guó)的。不只是他們要走技術(shù)救國(guó)、科學(xué)救國(guó)、教育救國(guó)的道路，魯迅、郭沫若也是去日本學(xué)醫(yī)的，都是希望能夠通過(guò)科學(xué)、技術(shù)、教育來(lái)救國(guó)。
　　為什么行不通？晚清時(shí)期的上層建筑嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，完全不相適應(yīng)，成為阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的東西。社會(huì)革命到來(lái)，不是馬克思說(shuō)的生產(chǎn)力發(fā)展使生產(chǎn)關(guān)系成為桎梏，而是生產(chǎn)力被阻礙到再也不能發(fā)展的時(shí)候，社會(huì)革命的時(shí)代才會(huì)到來(lái)。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)不能按照馬克思設(shè)想的正常路子（“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革”），先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，再改變政治。晚清時(shí)候的政治制度和上層建筑嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，阻礙得它們不能發(fā)展，政治上和思想上也已經(jīng)無(wú)力應(yīng)對(duì)內(nèi)外的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。所以，近代中國(guó)的邏輯，是人民不得不革命，不得不先從政治上甚至軍事上解決問(wèn)題，再回過(guò)頭來(lái)搞生產(chǎn)和建設(shè)，再回頭來(lái)發(fā)展生產(chǎn)力！
　　這個(gè)過(guò)程，是與馬克思恩格斯講的那個(gè)每一時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的思想的基礎(chǔ)，一方面根本上是一致的，另一方面從先后順序上說(shuō)，我們晚清時(shí)候已經(jīng)不能按照自然歷史過(guò)程的順序來(lái)，不可能先發(fā)展生產(chǎn)力，先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，先有了物質(zhì)進(jìn)步做基礎(chǔ)，再來(lái)進(jìn)行社會(huì)變遷和政治變革。這個(gè)路子已經(jīng)走不通了。
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