2014年下半年，清華大學(xué)舉辦了一個(gè)以“清華幸福課”為題的五講系列講座，引起校內(nèi)外的廣泛關(guān)注。為了讓更多人獲得生命成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，作者特在講課稿的基礎(chǔ)上整理成書(shū)。
\\t 本書(shū)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明先進(jìn)成果中吸取養(yǎng)分，首先重新確立看待事物的視角，即站在生命的立場(chǎng)上去看待“幸福”，提出“幸福”不是一個(gè)概念，而是“敞開(kāi)自己，允許一切發(fā)生的生命體驗(yàn)”。
\\t 看清這個(gè)實(shí)質(zhì)，各種具體困惑就會(huì)隨之化解、脫落。同時(shí)，從人們最關(guān)心的家庭、健康、事業(yè)、關(guān)系、學(xué)業(yè)、婚戀、親子等議題切入，有針對(duì)性地給出觀察視角，讓每個(gè)人收獲生命的真正綻放。
1、中國(guó)人自己的本土幸福實(shí)踐手冊(cè)，大視角、廣背景系統(tǒng)講述幸福的方法2、引爆清華、北大課堂的幸福體驗(yàn)課，口碑流傳，課后學(xué)員系統(tǒng)跟進(jìn)，生命獲得持續(xù)成長(zhǎng)3、《清華幸福課》是站在生命的立場(chǎng)上去看待“幸�！�，提出“幸�！辈皇且粋�(gè)概念，而是“敞開(kāi)自己，允許一切發(fā)生的生命體驗(yàn)”
第一講 感覺(jué)生命的狀態(tài)——人類固有的生存模式與時(shí)空發(fā)展
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\\t通常我們是這么做的，要“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，導(dǎo)致談現(xiàn)象的越談越亂，談本質(zhì)的越談爭(zhēng)議越大。越想解決問(wèn)題就會(huì)制造更多的問(wèn)題，“問(wèn)題”像個(gè)越滾越大的雪球，承載著人們各種紛爭(zhēng)的觀念和意識(shí)。人們?cè)侔堰@些概念、觀念當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)，作為強(qiáng)調(diào)正確性的理由，卻忽略著內(nèi)心正在發(fā)生的沖突。
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\\t第一節(jié) 關(guān)于幸福 2
\\t一、幸福是一種生命綻放的體驗(yàn) 3
\\t二、看到我們的狀態(tài) 4
\\t第二節(jié) 阻礙人類幸福的三種生存模式 7
\\t一、追逐模式 7
\\t二、情緒模式 10
\\t三、普遍的心理狀態(tài) 17
\\t第三節(jié) 生生不息的時(shí)空 20
\\t一、轉(zhuǎn)換視角，認(rèn)識(shí)機(jī)遇 21
\\t二、從整體上認(rèn)識(shí)人類的生命 23
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\\t第二講 認(rèn)識(shí)生命的真相——解譯個(gè)體生命的發(fā)展
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\\t你來(lái)自億萬(wàn)父母祖先的遺傳，你的生命是一個(gè)多么龐大的信息庫(kù)。你從遠(yuǎn)古走來(lái)，帶著地球變遷的所有信息，你的生命是鮮活的地球化石。讓我們靜靜地聆聽(tīng)自己，翻開(kāi)人類意識(shí)進(jìn)化的新篇章。
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\\t第一節(jié) 你為什么做不了自己的主人 26
\\t一、關(guān)于困惑：我怎么了 27
\\t二、如實(shí)發(fā)生，全然接納自己的樣子 28
\\t第二節(jié) 個(gè)體生命發(fā)展的印跡 32
\\t一、孕育了“感覺(jué)能力”的胎兒時(shí)期 33
\\t二、感官開(kāi)始作用的嬰兒時(shí)期（0~1歲） 37
\\t三、活在“回應(yīng)”里的嬰幼兒期（1~1.5歲） 40
\\t四、開(kāi)始活進(jìn)“記憶”的幼兒期（1.5~3歲） 43
\\t五、“自我”強(qiáng)化的兒童期（4~6歲） 44
\\t六、“自我中心”的少兒期（7~14歲） 46
\\t七、彰顯“自主意識(shí)”的青春期（14~21歲） 48
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\\t第三講 生命的真正價(jià)值——回歸更大的整體
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\\t生命是平等的，價(jià)值卻是不同的，其根本取決于你內(nèi)心所關(guān)注的。
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\\t第一節(jié) 關(guān)于生命 54
\\t一、認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值 54
\\t二、缺失的生命和富足的生命 55
\\t第二節(jié) 生命價(jià)值的真相 58
\\t一、生命是對(duì)整體的具體表達(dá) 58
\\t二、生命價(jià)值的根本是回歸更大的整體 60
\\t第三節(jié) 有關(guān)系，才有連接 65
\\t一、關(guān)系的本質(zhì)是秉承整體來(lái)做連接 65
\\t二、建立整體關(guān)系意識(shí) 67
\\t第四節(jié) 回歸根本關(guān)系 69
\\t一、人與宇宙的根本關(guān)系 69
\\t二、人與地球的根本關(guān)系 71
\\t三、人與萬(wàn)物的根本關(guān)系 74
\\t四、人與父母及家族的根本關(guān)系 75
\\t五、人與自己的根本關(guān)系 79
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\\t第四講 認(rèn)識(shí)生命的表達(dá)——生命的本質(zhì)是愛(ài)
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\\t人們總習(xí)慣給生命附加一些主觀的意義，才覺(jué)得生命是有價(jià)值的。這恰恰忽略了生命存在的本身價(jià)值，把生命當(dāng)成了達(dá)成自己愿望的工具。
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\\t第一節(jié) 發(fā)生與感覺(jué) 84
\\t一、沒(méi)有選擇，只有發(fā)生 84
\\t二、重新發(fā)現(xiàn)“感覺(jué)” 85
\\t第二節(jié) 人的兩種根本能力 88
\\t一、先天感覺(jué)能力 88
\\t二、后天觀察能力 89
\\t第三節(jié) 生命的本質(zhì)是愛(ài) 92
\\t一、愛(ài)是深層次的關(guān)注 92
\\t二、對(duì)生命整體的關(guān)注是愛(ài) 97
\\t三、對(duì)生命具體的關(guān)注是愛(ài) 100
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\\t第五講 生命的回歸——幸福之家
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\\t歸屬感是人與生俱來(lái)的天性，從根源上講男人秉承著宇宙開(kāi)放的能量，女人秉承著地球創(chuàng)造的能量。能夠圓滿地回歸這兩種能量，就活出了生命的精彩。
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\\t第一節(jié) 超越時(shí)空，活出生命的精彩 104
\\t一、活出生命的本有潛能：終極需要 104
\\t二、完整生命展發(fā)的時(shí)代 107
\\t三、提出“幸福之家”的大背景 112
\\t第二節(jié) 實(shí)體形式的幸福之家——心歸樂(lè)園 114
\\t一、幸福之家是這樣的 114
\\t二、生命成長(zhǎng)教育的核心價(jià)值 115
\\t三、生命成長(zhǎng)教育的核心技術(shù) 119
\\t第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)形式的幸福之家 121
\\t第四節(jié) 回顧與收獲 122
\\t附錄1 現(xiàn)場(chǎng)篇 “清華幸福課”現(xiàn)場(chǎng)答疑選粹 123
第二講 認(rèn)識(shí)生命的真相——解譯個(gè)體生命的發(fā)展
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\\t第一節(jié)你為什么做不了自己的主人
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\\t一、關(guān)于困惑：我怎么了
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\\t1．為什么我做不了自己的主人？
\\t在現(xiàn)實(shí)生活中，常常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：自己的愿望是這樣，也很為之努力，但出現(xiàn)的結(jié)果卻事與愿違。我們總想弄清這是為什么，而答案要么是百思不得其解，要么是沮喪和抱怨。
\\t2．當(dāng)你遇到困惑的時(shí)候，反應(yīng)是什么？
\\t是不是急于尋找一個(gè)成立或否定的答案，讓自己快速離開(kāi)那個(gè)困惑的狀態(tài)？是不是或?qū)ふ腋鞣N原因理由，或抱怨、發(fā)泄情緒，或沉溺于這個(gè)狀態(tài)搞一些自我分析等，借此來(lái)逃離困惑？是不是索性把困惑扔到一邊兒，明天的太陽(yáng)還是亮的？
\\t3．什么是困惑？
\\t困惑與外在的人、事、物無(wú)關(guān)，困惑是分離感的反應(yīng)狀態(tài)，是失去了整體思維的大背景。
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\\t二、如實(shí)發(fā)生，全然接納自己的樣子
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\\t提示一：人們?yōu)槭裁闯３８杏X(jué)孤單，或不被人理解？
\\t請(qǐng)對(duì)自己進(jìn)行觀察：你在哪？你在乎自己?jiǎn)�？自己每天都在表達(dá)，你聽(tīng)到了嗎？感覺(jué)一下：你是如何對(duì)待自己的？
\\t你總覺(jué)得別人不理解自己，自己很孤單，而事實(shí)是，你真的感覺(jué)過(guò)自己?jiǎn)幔孔约涸谟酶鞣N方式表達(dá)著內(nèi)心的需求，或是表達(dá)著自己生命當(dāng)中真實(shí)的發(fā)生，可是你接收到這個(gè)表達(dá)了嗎？如果不是，為什么接收不到呢？
\\t提示二：人人都渴望自信，但自信是基于對(duì)自己的了解，而了解是帶有整體性的。若對(duì)自己不了解，怎么會(huì)有自信呢？
\\t請(qǐng)對(duì)自己進(jìn)行觀察：我是怎么了解自己的？是憑借外在的評(píng)價(jià)，是聽(tīng)由自己的記憶或經(jīng)驗(yàn)，還是依照知識(shí)概念的框定？
\\t感覺(jué)一下：這些方式真的能了解自己?jiǎn)幔?br>\\t自信是對(duì)自己的承認(rèn)和完全的接納以及如實(shí)的表達(dá)。
\\t當(dāng)承認(rèn)自己就是這個(gè)樣子，是不是就停止了抗?fàn)�，放下了那些評(píng)判好壞的道德標(biāo)準(zhǔn)，坦然地面對(duì)所發(fā)生的一切，此刻你會(huì)感覺(jué)到自由了吧！
\\t當(dāng)完全接納自己就是這樣子，是不是停止了內(nèi)心的評(píng)判，看到了自己的糾結(jié)和無(wú)休止的消耗。此刻，你會(huì)感覺(jué)到輕松了吧！
\\t當(dāng)如實(shí)表達(dá)自己了，內(nèi)心停止了認(rèn)同和遮掩，那一刻，是不是感受到了內(nèi)在源源不斷升起的能量，那才是自己！
\\t這就好比有一桶水，只要能給自己一個(gè)感覺(jué)的機(jī)會(huì)，就會(huì)知道能不能提動(dòng)這桶水。那一刻不需要選擇，那桶水自然會(huì)在它該在的地方，那是你允許感覺(jué)自己的結(jié)果。如果失去了對(duì)自己的這份感覺(jué)，就會(huì)不知所措，而以選擇或找依據(jù)為名，失去行動(dòng)力，還談什么自信。
\\t有的人用各種方法來(lái)培養(yǎng)自信，可能也會(huì)達(dá)到一些自己想要的狀態(tài)，但從生命整體來(lái)講，會(huì)讓人感覺(jué)造作、不靈動(dòng)，因?yàn)樗麤](méi)有承認(rèn)自己。由此說(shuō)來(lái)，對(duì)自己的了解是有整體性的背景的。比如說(shuō)，我現(xiàn)在對(duì)所有的人都比較了解，我就會(huì)有自信，交往的時(shí)候就不會(huì)有障礙；如果我對(duì)大家不了解，和大家交往會(huì)有障礙，最好不要問(wèn)我問(wèn)題，我趕緊講課，講完課以后趕緊走，是這樣吧！我所說(shuō)的這些不是用來(lái)理解的概念，是引導(dǎo)大家體會(huì)生命要活出來(lái)的狀態(tài)。
\\t所以說(shuō)這才是困惑的核心。只要失去對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，就會(huì)困惑。那么，我們?cè)趺戳私庾约耗兀?br>\\t關(guān)于外在的評(píng)價(jià)。比如，有人說(shuō)：“你長(zhǎng)得好漂亮��！”聽(tīng)到這話是不是你心里會(huì)美美的？因?yàn)槟阏J(rèn)同了自己是漂亮的�；蛴腥苏f(shuō)：“你長(zhǎng)得不漂亮。”你應(yīng)該不會(huì)高興吧？其實(shí)，你也在認(rèn)同著這種說(shuō)法，哦！原來(lái)我不漂亮。大家體會(huì)一下，在這種狀態(tài)下，我們是不是完全忘了自己的真實(shí)狀態(tài)，活進(jìn)了別人的評(píng)價(jià)中，這樣能了解自己?jiǎn)幔?br>\\t關(guān)于自己的記憶。比如，有件事你曾經(jīng)做得很順手，可是改天再去做又覺(jué)得不順當(dāng)了，人往往就會(huì)抱怨：為什么會(huì)這樣？這樣就很難發(fā)現(xiàn)那件事背后許多變化的條件，就像同一條河，你看著好像永遠(yuǎn)
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