（一）歷史上的民族民間交往
    西北地區(qū)自古是多民族分布地區(qū)，在漫長的歷史發(fā)展過程中，有些民族遷徙離散，有些民族融合消失，有些民族發(fā)展壯大，構成了今天西北各民族的分布格局及構成狀況。西北許多民族在歷史上有著不同程度的淵源關系，這是不爭的事實。這種淵源關系極大地促動了不同民族的民間交往，是西北地區(qū)新型民族關系形成的重要民間基礎。
    不同民族的民間交往，形成了不同族類群體間的民族關系，有漢藏關系、漢維關系、維哈關系、藏蒙關系、漢回關系、維蒙關系、藏土關系等。有學者研究認為，青藏高原藏族與信仰伊斯蘭教的穆斯林群體的關系也是重要的民族關系�！安啬禄�動，主要表現(xiàn)為民間互動，但在量上和質上是更廣泛、更深刻的互動�！辈刈迮c穆斯林各民族間如縷不絕的互動，“基本上是純民間的互動，這是藏穆互動關系的一個根本特點。與漢藏之間、回漢之間的互動關系完全不同，后者充滿了國家、民族政治色彩，而前者則基本與政治無涉”①。特別是河湟地區(qū)、祁連山地和甘肅洮河中上游地區(qū)，藏穆互動關系最為深刻，交往最頻繁，彼此的依賴性也最強。所以，長期的民族民間交往為兩大族類群體的友好關系打下了深厚的民間基礎。各民族間的歷史互動和民間交往在此不一一敘述。
    從大的背景講，中華民族共同生活在東亞大陸上，東瀕大洋，西北橫亙大漠，西南聳立高山，黃河、長江流經東西，運河縱貫南北，有較好的交通驛路系統(tǒng)，這一自成一體的空間舞臺，形成了統(tǒng)一的國家。在這統(tǒng)一國家的西北地區(qū)廣袤土地上，千百年來，各民族之間相互學習，互相交流，水乳交融，彼此促進，形成“你中有我，我中有你”的關系，共同推動了中華民族的形成發(fā)展，推動了中國歷史的文明進步，也奠定了今天西北地區(qū)新型民族關系的民間基礎。
    （二）無政府引導下的文化交流與融合
    此處的“無政府引導”意指不是政府有組織地實施的，而是民間自發(fā)產生、自然形成的文化交流與融合現(xiàn)象，也可以視為民間文化的交流互動。無政府引導下的文化交流與融合，是由多種因素促成的，其中交錯分布的居住格局是必不可少的先決條件。西北地區(qū)少數(shù)民族人口多寡不等，相對集中分布于以新疆為主和以甘寧青為主的兩大地區(qū)。分布特點和全國的情形大體一致，即以“大雜居，小聚居”為基本分布特點。如果沒有這種“大雜居，小聚居”的分布特點，兩個民族或幾個民族，在地域上東西相隔、不相往來，那么民間自發(fā)的文化交流是不可能進行的。關于這一點在上一問題中已有所闡述。
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