作為現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，牟宗三著力凸顯“現(xiàn)代性在中國”的民族文化特質，并與西方現(xiàn)代性展開“吸收”與“批判”的雙向互動。本書將牟宗三哲學置于“古今”“中西”的交會點上，探析他立足儒家思想建構“中國現(xiàn)代性”的哲學思考，揭示其積極貢獻與內(nèi)在問題。以牟宗三這一個案審視現(xiàn)代新儒家應對全球化及現(xiàn)代化的理論思考，其意義在于一方面

本書根據(jù)教學需要和工程應用，內(nèi)容主要包括可編程控制器組成、工作原理、指令系統(tǒng)和編程方法；西門子S7-200系列PLC基本指令、順序控制指令、功能指令和聯(lián)網(wǎng)通信的編程方法及程序設計實例；可編程控制器系統(tǒng)設計與應用；可編程控制器編程軟件的使用；可編程控制器系統(tǒng)在地鐵車站中的應用。每章配有適量習題和思考題。本書具有理論與實際

本書是按“體—用”模式對宋明新儒學義理所做的整體研究，既有對新儒學基本原理的重點考察，又有對新儒學實踐的多方探索，以期全面把握新儒學義理的特質。全書凡七章，前六章依次討論新儒學的物性論、鬼神觀、窮理說、一體觀、悌道觀、科舉論，附論則對新儒學的準經(jīng)典《近思錄》做了考辨。

學習和研究中國哲學，一般來說，馮先生是可超而不可越的。意思是，后人完全可能而且也應當勝過馮先生，但是卻不能繞過馮先生。繞過馮先生，不但必然要多費力氣，而且容易走彎路而難于深入堂奧。馮友蘭作為我國近代哲學的一代巨擘，在某種意義上，影響了整個近代中國哲學的格局。而對于馮友蘭哲學及其學術生涯的研究，也隨著當代國學研究的興起，

本書從全球化與東西方哲學對話角度探究比較哲學的理論形態(tài)、研究方法、問題意識與創(chuàng)新思路，開啟中西文化融合、中西馬哲學會通與中國文化的世界化視域，并在宗教學與倫理學語境中比較中西哲學傳統(tǒng)中的若干重要概念。由于立足比較哲學的學術前沿，從破解比較哲學理論難題的實際需要出發(fā)，本書呈現(xiàn)了當前比較哲學與比較文化研究中的重大問題，凸顯

本書是北京出版社大家小書之一種，是思想文化類的重點產(chǎn)品，作者為中國著名的哲學家馮友蘭先生。本書作為哲學大家的文集，集合馮友蘭先生在二十世紀六十年代之前散在的哲學和哲學史文章，既包括了作者對哲學史上各理論派別尤其是人生哲學的概括，也包括對具體情境及自身人生哲學問題的思考。本書行文生動、切近而有理論高度，對于讀者在多元化的

本書是賀麟先生對從1884-1949年中國現(xiàn)代哲學發(fā)展歷史的介紹。這一時期中國哲學界的主要特點是，西方哲學的介紹與引入，以及對儒家思想的創(chuàng)新與發(fā)揚。在這個大背景下，賀麟先生介紹了當時中國最為重要、學術水平最高的一批思想家的思想，反映出中國現(xiàn)代哲學學者的學術造詣與學術水準。全書分上下兩編，上編包括"中國哲學的調整與發(fā)揚"

本書是哲學家賀麟撰寫于抗戰(zhàn)時期的論文集，是賀麟先生前期思想的代表作。書中每一篇文字都是為中國當時迫切的文化問題、倫理問題和人生問題所引起，而根據(jù)個人讀書思想體驗所得去加以適當?shù)慕獯�，涉及人生、道德、教育、中西文化與哲學各個方面。這些解答所取的途徑，如從學派的分野來看，比較接近中國的儒家思想和西洋康德、費希特、黑格爾所代

本書分上、中、下三編，對民國時期湖南籍著名學者楊昌濟、向達、楊東莼、周鯁生、李達、翦伯贊、周谷城、呂振羽等的學術思想，和藝術家齊白石、歐陽予倩的藝術思想，教育學家舒新城的教育思想等做了研究，梳理了民國時期湖南學術思想史的脈絡及特點。

本書選取馮友蘭作品中關于哲思的經(jīng)典篇目，如“人生之真相”“理想與行為”“合理的幸�！薄皭壑�中道”“我的讀書經(jīng)驗”等，講述作者對人生諸多領域的思考，對諸多人生問題的剖析，處處洋溢著豐富的智慧與哲人的洞見。書中許多思想發(fā)人深省，一讀而難忘，對人生的諸種問題不但有明晰的見解，對人們的行動更是起到了有益的指引作用。