本卷德文首版于1852年，策勒生前曾先后出過四版。我們翻譯依據(jù)的是由O.J.Reichel翻譯的英文本，該英文本是根據(jù)德文1880年第三版譯出。在這一卷中，策勒首先以較大的篇幅討論了亞里士多德之后隨著希臘文化、政治狀況的變化所帶來的在哲學上的變化，并特別關注于它對早期基督教形成的影響，然后，在此基礎上，策勒分別集中考察

本卷德文首版于1846年，是和第二卷合并在一起出版的。我們翻譯依據(jù)的是由S.F.Alleyne和A.Goodwin翻譯的英文本。這一卷的主要內(nèi)容包括：柏拉圖的生平、著作、著作的年代次序，柏拉圖哲學的特征、方法及分期，教化方面的基本著作。辯證法或理念論，自然哲學，倫理學，宗教觀與藝術觀，晚期學說的形態(tài)，老學園派（斯彪西波

這本10萬字的小書，是羅素的哲學導論性讀本。羅素稱它為\"廉價本的驚險小說\"，這是因為其內(nèi)容非常明確且引入了嶄新的觀點。書中對哲學的基礎、范疇、和意義等問題，主要是哲學的領域，也就是認識論提出了自己的基本觀點，他認為這個世界存在超越物理和心靈世界的共相，它也是一種實體，是普遍意義上人們認識世界的基礎。同時對笛卡爾、休

本書系香江哲學叢書之一。本書旨在對路德維希·維特根斯坦（LudwigWittgenstein）的《邏輯哲學論》作出一個整體性詮釋。本書的導論詳細說明了這個詮釋所確定的《邏輯哲學論》的目的和理論架構，當中的重點可簡述如下：大多數(shù)哲學家提出的命題和問題都是源于未能理解語言的邏輯，它們都不是假，而是“無含義的”

�？碌摹吨卫碜晕遗c治理他者》一書，繼續(xù)對古代哲學的闡釋工作，開啟了“直言”（parrêsia）概念的系統(tǒng)探究，深入論述了“治理自我”與“治理他者”（或者“關心自我”與“關心他者”）及其內(nèi)在關系。通過直言（實話、真話、坦言、忠言、誠言）概念研究，�？禄氐焦畔ＥD，重讀經(jīng)典，并在闡明“說真話的勇氣”何以構成雅典民

本卷著作收錄了奧古斯丁三篇作品：《八十三個問題匯編》（388-395年）、《答辛普利奇的問題匯編》（396-398年）以及《杜爾西提烏斯的八個問題》（425年）。這三篇作品涵蓋了奧古斯丁早期、中期和晚期三階段。對于有興趣了解奧古斯丁整體思想脈絡的讀者們來說，這實在是不可錯過的一部作品，可以從中得見奧古斯丁從早期到中晚期

在克爾凱郭爾寫作生涯中，除了大量以假名或真名發(fā)表的正式出版物外，他還留下了大量的文稿和日記。實際上，這些日記與他著作是渾然一體的。日記所展現(xiàn)的是活生生的作者本人�？藸杽P郭爾把不能向別人直接訴說的，以更為直接且以極其深思熟慮的方式在日記中傾訴了出來。因此，這些日記是理解克爾凱郭爾思想的重要途徑。

德國哲學的發(fā)展

本書致力于解讀和闡釋法國哲學家列維納斯關于自我和他者、意識和外在性之間的超越關系的論述。通過列維納斯思想中的“多寓于少之中”“思所不能思者”“見不可見者”“沒有關系的關系”等表述指向，將列維納斯的思想放在20世紀現(xiàn)象學運動史和法國現(xiàn)象學的“超越”轉(zhuǎn)向的大背景中，深入闡釋列維納斯對意識與無限者、內(nèi)在性與外在性的超越關系的

馬克斯?韋伯賦予了新教倫理與資本主義精神一種內(nèi)在的聯(lián)系。本書收錄了來自歐洲國家和美國的18位歷史學家和社會學家的研究論文，集中展示了歐美學者的研究成果，為我們理解韋伯的思想提供了借鑒。