對(duì)于近鄰日本，我們究竟了解多少?吉田茂怎樣引領(lǐng)日本“和平崛起”?田中角榮為何下臺(tái)?小泉純一郎跟“下流社會(huì)”有何干系?洛克希德事件到底是怎么回事?美日安保何去何從?“環(huán)保天堂”是如何煉成的?何謂“蘿莉控”?“歷女”為什么這樣紅?……著名“知日派”學(xué)者劉檸以布衣之身講解“日本株式會(huì)社…‘下流化”的歷程，掃描日本政壇“大物”

本書(shū)收入了1928-1948年間出版的有關(guān)南洋問(wèn)題的期刊四種——《南洋研究》《南洋情報(bào)》《南洋周刊》《南洋雜志》。全書(shū)分為18冊(cè)，從政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活、國(guó)際局勢(shì)、文學(xué)藝術(shù)、歷史、華僑研究、圖書(shū)評(píng)介、游記諸方面反映了民國(guó)時(shí)期南洋社會(huì)的面貌，為從事南洋歷史及相關(guān)領(lǐng)域研究的學(xué)者提供了寶貴的史料。書(shū)后附有要目索引，方便讀者檢

本論文集是北京大學(xué)東南亞研究所以2008年12月舉辦的“東南亞文化的多元與共生”研討會(huì)論文為基礎(chǔ)，并收入了國(guó)內(nèi)東南亞學(xué)界同仁們一批新的學(xué)術(shù)文章，共計(jì)26篇。論文題目涉及東南亞各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、文化、文學(xué)研究及東南亞區(qū)域比較研究，內(nèi)容豐富，多姿多彩。同時(shí)這期《東方研究》也是為了慶賀新加坡南洋學(xué)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)、學(xué)界前

這是一本日本人自己對(duì)武士道精神進(jìn)行全面詮釋的經(jīng)典名作；是外國(guó)讀者和日本問(wèn)題研究者深入了解日本、認(rèn)識(shí)日本民族精神、探討日本文化傳統(tǒng)和民族特性的必讀書(shū)，在世界的日本研究書(shū)目中占有重要位置�！段涫康馈芬粫�(shū)是作者于1899年在美國(guó)賓夕法尼亞州養(yǎng)病時(shí)，有感于外國(guó)人對(duì)日本的傳統(tǒng)武士道知之甚少，為了向國(guó)外介紹而用英文寫(xiě)成的。所以，我

伴隨著公元七世紀(jì)的曙光，伊斯蘭教誕生在亞洲西南部的沙漠瀚海，阿拉伯人悄然崛起于仿佛被喧囂的文明社會(huì)所遺忘的角落，進(jìn)而走出貧瘠荒涼的家園，作為嶄新的統(tǒng)治民族登上中東的歷史舞臺(tái)。阿拉伯人創(chuàng)立的龐大帝國(guó)，囊括了西起大西洋、東至帕米爾高原、北迄高加索、南達(dá)阿拉伯海的遼闊土地。伊斯蘭教的傳播驚醒了不信者的酣夢(mèng)，波斯人、突厥人、柏

本書(shū)源自1905年美國(guó)Underwood&Underwood公司出版的一套98張日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的立體照片，多數(shù)照片都有英文的說(shuō)明，編譯者對(duì)其進(jìn)行了整理、翻譯。借這些外國(guó)攝影師的鏡頭再現(xiàn)了一百多年前，以中國(guó)東北為戰(zhàn)場(chǎng)，日俄兩個(gè)帝國(guó)主義爭(zhēng)奪在華地盤的那場(chǎng)不義戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)側(cè)面，可看到日軍在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的軍備裝置、官兵士氣、戰(zhàn)場(chǎng)火拼、日

《明清時(shí)代東亞海域的文化交流》內(nèi)容簡(jiǎn)介：在東亞世界里，有著一片廣闊的海域，這些名為渤海、黃海、東海、臺(tái)灣海峽的廣闊海域，將東亞各國(guó)懸隔開(kāi)來(lái)。在古代，這些國(guó)家之間主要依靠船舶相互往來(lái)。船舶是海洋地域和國(guó)家間接觸以及交流不可或缺一個(gè)重要因素。從14世紀(jì)到20世紀(jì)初葉這段漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，從事于遠(yuǎn)洋航行的船舶主要是中國(guó)的帆船

《季羨林全集（第10卷）·學(xué)術(shù)論著2：印度歷史與文化》介紹了印度歷史的大體輪廓，略古詳今。對(duì)古代講得比較簡(jiǎn)單一些，而把重點(diǎn)放在近代和現(xiàn)代。

中亞?wèn)|干學(xué)研究

本書(shū)分為十三章，內(nèi)容包括：伊斯蘭教的誕生(571-632)、伊斯蘭帝國(guó)與阿拉伯半島(632-1258)、伊斯蘭黃金時(shí)代(約750-1258)、第一沙特王國(guó)(1745-1818)等。