本書為香港浸會大學所編《人文中國學報》之第15期，刊登了港臺及大陸學者關于考古、文字、歷史、文學等各方面的多篇高質量論文。其中如清華大學李學勤教授對于《首陽吉金》應侯簋銘文的考釋、南京大學張伯偉教授對于陶淵明文學史地位的新解、北京大學張美蘭教授對于清末北京官話的研析等，均可說是相關領域的權威之作，必然會受到學界的關注。

暨南大學湯開建教授治明清史、港澳史頗有所成。今年適逢湯教授六十華誕。先后在其門下研習的諸學生共同商議，決定編撰文集一本以示紀念，即為本書。本書主要收錄湯門弟子有關中外交流史、澳門史、基督教會史等流域的論文30余篇。這些論文頗能反映湯先生所率領的富有潛力的研究陣容及其以文獻和實證為特色的研究成果。本書的編輯出版代表著我國

清代詞壇中興，名家輩出，其中以納蘭性德*引人注目，國學大師王國維贊其北宋以來，一人而已。納蘭詞以純真深厚的情感、精致細膩的描寫、淺白流暢的語句、哀婉凄艷的風格打動了后世無數(shù)讀者，數(shù)百年來廣為流傳，一人而已絕非謬贊。本書備搜納蘭詞全部作品及后人的評論，另外還加以簡單的注釋和張草紉先生的系年，為讀者欣賞納蘭詞提供了較多的方

王國維的《人間詞話》是中國近代*負盛名的一部詞話著作。它用傳統(tǒng)的詞話形式以及傳統(tǒng)的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進了一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中產(chǎn)生了重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。

蘇軾是宋代偉大的現(xiàn)實主義文學家，他以卓越的天才、廣博的學識、開朗的胸襟，寫出了大量輝煌的詩、文、詞，表達了自己一生的真實經(jīng)歷和和豐富的思想情感。蘇軾詞內(nèi)容廣闊，氣魄雄偉，語言樸素，一反過去綺羅香澤及離情別緒的局限，是宋詞空前的劃時代的革新，也是宋詞進一步的發(fā)展。本書備搜蘇軾詞全部作品及后人的評論，另外還加以簡單的注釋和

歐陽修為宋一代文學宗師，是北宋有影響的政治家，文學家和史學家。王安石曾贊美歐陽修的詩文云：“其積于中者，浩如江河之停蓄；其發(fā)于外者，爛如日星之光輝。其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至；其雄辭宏辯，快如輕本駿馬奔馳。”本書整理者以被歷來學者認可的四部叢刊周正大刻本為底本，除參校各有價值版本外，最為可貴的是，作者獲得日本國寶級

性愛瑜伽，源自數(shù)千年前的印度，它經(jīng)由瑜伽大師創(chuàng)造并代代相傳而來。性在印度一直備受推崇，在印度人看來，性愛是神圣純潔的，通過體驗勝愛，不僅能享受極樂，還能幫脅悟道。他們非常注重性能量的提高和性愛技巧的學習，甚至在享受性愛的同時修習瑜伽。印度性愛瑜伽是印度性文化與瑜伽的完美結合。瑜伽的心輪位于胸部正中，控制著愛的情感，練習

《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經(jīng)注疏》中篇幅*小的一部經(jīng)典。漢代有今文古文兩種版本，分別由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融合今古文兩家，親自為《孝經(jīng)》作注，并命元行沖作疏，頒行天下。鄭、孔兩家之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行沖之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經(jīng)注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明

本書以深入淺出的語言，圖文并茂的方式，向廣大讀者詳細介紹了論動、說靜、講樂、談壽的保健養(yǎng)生知識，包括鍛煉運動、精神修養(yǎng)、生活起居、游玩娛樂、科學飲食和祛病延年等方面。內(nèi)容豐富，科學實用，通俗易懂，是廣大讀者，尤其是中老年人健康長壽的必備讀物，也可供基層醫(yī)務人員閱讀參考。

杜甫之詩，在文學史上的地位與影響是毋庸置疑的。自宋代起，對杜詩的種種注釋箋校便蔚然成風，有千家注杜之說。錢謙益是由明入清的著名學者，其學問之廣博精深素來為世所公認。他著重以史證詩，通過對歷史事實的考核進一步闡明杜詩的思想內(nèi)容，對相關交游、地理、職官、典章制度等的箋注亦頗有價值，可說資料翔實、論證精當，是*有影響的杜詩注