徐梵澄（1909-2000）： 年輕時(shí)游學(xué)于魯迅門下，一生踐行先生的精神事業(yè)；1929年至1932年，留學(xué)德國(guó)柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)；回國(guó)后寄寓上海，受魯迅之囑系統(tǒng)地翻譯尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)和室利阿羅頻多學(xué)院；1978年底回國(guó)，就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。 先生精通多種古今語(yǔ)言，貫

?馮契（1915--1995），二十世紀(jì)下半葉中國(guó)*創(chuàng)造了哲學(xué)體系的著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，曾為上海哲學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖。2018年被評(píng)為建國(guó)后上海68位社科大師之一。 本書以充實(shí)的史料和生動(dòng)的筆觸，完整地再現(xiàn)了馮契學(xué)生時(shí)代參加一二·九運(yùn)動(dòng)、去延安尋求真理、兩次入黨、三次受處分和迫害的曲折經(jīng)歷；在逆境中仍堅(jiān)

本書收錄了熊十力的兩部著作。《破破新唯識(shí)論》是一部反批評(píng)的著作�！缎挛ㄗR(shí)論》（文言文本）1932年出版后，南京支那內(nèi)學(xué)院劉定權(quán)（衡如）于同年12月在內(nèi)院年刊《內(nèi)學(xué)》第六輯發(fā)表《破新唯識(shí)論》予以駁難，歐陽(yáng)竟無(wú)（漸）特為作序。熊先生隨后于1933年2月出版本書反駁劉著；是書由北平斌興印書局代印，北京大學(xué)出版部等處代售。此次

本書作于1963年，是熊十力*后一部著作。案其《自序》，本欲將晚年隨筆不拘長(zhǎng)短匯集成冊(cè)，因精力衰退僅成一卷，實(shí)乃一斷續(xù)寫成之長(zhǎng)文。此文秉承熊先生的一貫做法，廣引佛儒經(jīng)典解釋十二緣生，以此發(fā)揮其《新唯識(shí)論》到《乾坤衍》的思想。熊先生自謂歸本于孔子之《易》，對(duì)于佛道二家時(shí)加評(píng)判，讀者其善會(huì)焉。此書自云：余雖不敢茍同于出世法

《十力語(yǔ)要》凡四卷，主要內(nèi)容為門人節(jié)錄匯編熊十力先生論學(xué)書信，以及記錄熊先生語(yǔ)錄，另外還有少量短文、傳記等，并由熊先生親定。于1935年開(kāi)始分卷單行，后匯集成書，于1947年收入湖北十力叢書印行�！妒�力語(yǔ)要》作于熊十力精力*旺盛、哲思*暢達(dá)之中前期，匯集了熊先生論學(xué)的精華，為《新唯識(shí)論》之外的又一代表作。

馮友蘭一生中有關(guān)倫理道德問(wèn)題的思考分析，代表了20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家的道德思考和文化追求，有其典型意義。他關(guān)注傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會(huì)的調(diào)適轉(zhuǎn)化，為守護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的道德價(jià)值和理想，提出道德遺產(chǎn)“抽象繼承”；提出境界倫理學(xué)的建構(gòu)，重建了中國(guó)哲學(xué)的精神追求。本書以六篇論文結(jié)集，集中梳理馮友蘭道德思想的歷史展開(kāi)及其理論思考，使讀者看

本書從學(xué)術(shù)視域，對(duì)楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想進(jìn)行了全面、系統(tǒng)、深入地考察和闡釋；堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一，考察了楊獻(xiàn)珍哲學(xué)思想形成的歷史境遇，所提出的創(chuàng)新性理論命題，獨(dú)創(chuàng)性的哲學(xué)思想；對(duì)他在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論貢獻(xiàn)、傳播精神武器給中國(guó)人民的歷史功績(jī)，予以科學(xué)評(píng)價(jià)。以宏闊的歷史視野，考察了馬克思主義哲學(xué)的先進(jìn)性、革命先驅(qū)對(duì)其選擇及

牟宗三是現(xiàn)代新儒家第二代的重鎮(zhèn)，著作等身，代表著20世紀(jì)后半葉儒學(xué)的*高水準(zhǔn)，在海內(nèi)外有著重要影響。其思想涉獵廣泛、艱深曲折，是一段時(shí)間以來(lái)儒學(xué)研究*困難的題目，沒(méi)有之一，因而一部分人有將其神化的傾向�！蹲呦律駢�的牟宗三》力圖將牟宗三從神壇上請(qǐng)下來(lái)，作為一個(gè)哲學(xué)家，與之展開(kāi)對(duì)話。本書分別從坎陷論、三系論、存有論、圓善論

《人心與人生》是梁漱溟自認(rèn)為*重要的一部著作。梁漱溟內(nèi)心中自謂負(fù)有溝通中外古今學(xué)術(shù)思想的歷史使命，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現(xiàn)在他*后一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達(dá)30余部，但代表他思想轉(zhuǎn)變與哲學(xué)菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時(shí)間*長(zhǎng)，思慮*精深的一部著作，從立意到刊布經(jīng)

《十力語(yǔ)要/20世紀(jì)佛學(xué)經(jīng)典文庫(kù)》收錄了熊十力的信函、短論、講詞、語(yǔ)錄等，涉及中國(guó)學(xué)術(shù)界許多著名學(xué)者，其所討論的問(wèn)題，如哲學(xué)與科學(xué)對(duì)象的界定、中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別及融通、佛儒道之異同、先秦諸子學(xué)的評(píng)價(jià)等，都是20世紀(jì)20年代到40年代中國(guó)思想學(xué)術(shù)界所關(guān)注的重要問(wèn)題，足以呈現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)的一個(gè)側(cè)面。