本書是對亞里士多德創(chuàng)制哲學進行的專題研究。亞里士多德哲學的專題闡釋歷來是西方哲學史研究的重要課題。近年來，其創(chuàng)制哲學已越來越受到哲學界應有的重視，對其進行專門研究，對于理解亞氏整體哲學思想是十分必要的。
《宇宙之謎》是�？藸柕拇碜鳌Ｔ诒緯�，海克爾以科學家的理性與哲學家的思辨，對19世紀自然科學的巨大成就，尤其是生物進化論進行了清晰的總結，在科學發(fā)現(xiàn)的鐵的事實與定律的基礎上，探索宇宙、地球、生命、物種、人類及其意識的起源和發(fā)展等“宇宙之謎”，勾畫出一幅唯物主義的圖景，意在解除束縛民眾精神生活的落后觀念，沖破長久以來社
《黑格爾美學講演錄》主要由黑格爾在海德堡大學和柏林大學期間所作的“美學講演錄”的經典內容匯集而成，代表了黑格爾后期成熟的美學思想。由T.M.諾克斯爵士譯成英文并出版，講演錄探討了下列內容：黑格爾首先指出了“理念就是概念與客觀存在的統(tǒng)一”；進而稱藝術為“絕對精神的體現(xiàn)”；又論述了“理念最淺近的客觀存在就是自然，第一種美就
休謨的偉大之處在于他對政治問題的思考不僅是時代的產物，同時也超越了其所處的時代。休謨對理性與政治之間關系的理解、對歷史效用論合法性思想的闡發(fā)，通過演化博弈對法治觀的解讀，基于現(xiàn)實主義對政體的思考以及對社會政治變革的漸進主張，無不對人們理解現(xiàn)代政治問題具有重要啟發(fā)。從保守主義視角解讀休謨政治思想，能夠挖掘出以往人們不曾留
《論魏斯曼對“中期”維特根斯坦語言哲學的闡釋與發(fā)展》旨在為魏斯曼在分析哲學史中所具有的重要性辯護：魏斯曼對理解維也納小組發(fā)展歷史、小組成員與維特根斯坦在1930年代哲學對話與爭論具體立場的重新理解有重要幫助；魏斯曼為“中期”維特根斯坦闡釋的文本對于當前闡釋者有關“中期”維特根斯坦語言哲學具體發(fā)展和演變的理解與研究，提供
《伯林書信集》（卷三）的時間跨度自1960年至1975年，其間，伯林創(chuàng)辦沃爾夫森學院，奠定了其作為魅力型知識分子領袖和杰出思想者的歷史地位。如今，沃爾夫森學院已成為牛津大學數(shù)一數(shù)二的研究生學院，而伯林的非凡個性也深深地浸入這一欣欣向榮的學術共同體之中。與此同時，伯林還親歷了那一時期波詭云譎的國際政治，他身體力行，將對人
《舍斯托夫論西方哲學》為“北京大學人文學科文庫·北大外國哲學研究叢書”之一種，亦為教育部人文社會科學重點研究基地重大項目成果。本書概述了俄國哲學家舍斯托夫對十位西方哲學家的評論，包括蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、康德、黑格爾、克爾凱郭爾、尼采和胡塞爾。這些哲學家是西方哲學史上的杰出代表，
柏拉圖論正義與幸福-（《理想國》第一卷研究）
Dike基本上指宇宙秩序。在古希臘人的宗教中，宇宙秩序由神明維持，但神明是通過自然和人心，而不是通過外部干預來維持這一秩序。人這種東西承受不了太多現(xiàn)實。早期希臘人有能力獲得自己的成就，很大程度上就是因為他們能比大多數(shù)人類承受更多的現(xiàn)實。他們的宗教顯明了這一點。
倘若將《神譜》與《勞作與時日》合起來看，它們或許在希臘人關于永恒的重大的問題方面，為我們提供了早的經久不衰且系統(tǒng)的反思，而這些問題至今仍困擾著我們：人類與那些強大的神明之間具有何種關系？我們賴以生存的世界對人類生活是友善的、敵視的還是冷漠的？人類在這樣的世界中應當如何生活？赫西俄德關于上述問題的見解，極大地影響了整個古
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