《貞觀政要》全書(shū)強(qiáng)調(diào)臣僚諫勸帝王的作用，置立以諫諍為內(nèi)容的專(zhuān)篇，不僅要諫諍帝王，而且也要諫勸教導(dǎo)太子及諸王。從這個(gè)角度說(shuō)，《貞觀政要》一書(shū)就是吳兢通過(guò)樹(shù)立唐太宗及其“貞觀之治”的榜樣，用以開(kāi)導(dǎo)和諫勸唐中宗、唐玄宗及其后的繼承者。吳兢也清楚地知道，臣僚的諫諍是和君主的能納諫、“從善如流”相得益彰的，二者缺一不可，否則都達(dá)
什么是更健康、更美麗、更符合現(xiàn)代人需求的健美方式呢？運(yùn)用脊骨神經(jīng)醫(yī)學(xué)的自然瑜伽正符加您這樣的需求。現(xiàn)在，全世界的人都在練瑜伽，不分男女老少，連專(zhuān)家醫(yī)師們也都感受到瑜伽的好處而潛心學(xué)習(xí)。脊骨神經(jīng)醫(yī)學(xué)與瑜伽所重視的，是以照顧身體、自然飲食和了解疾病成因以及對(duì)未來(lái)傷害進(jìn)行預(yù)防為出發(fā)點(diǎn)，憑著保持脊骨椎健康與神經(jīng)系統(tǒng)的正常運(yùn)作，
本書(shū)分為四篇，內(nèi)容包括：春季養(yǎng)生知識(shí)、夏季養(yǎng)生知識(shí)、秋季養(yǎng)生知識(shí)、冬季養(yǎng)生知識(shí)。
本書(shū)是健身氣功科普叢書(shū)之一，是一部關(guān)于健身氣功的實(shí)用學(xué)習(xí)手冊(cè)。本書(shū)采用一問(wèn)一答的形式，對(duì)氣功愛(ài)好者在習(xí)練健身氣功過(guò)程中經(jīng)常遇到的種種困惑進(jìn)行了解答，語(yǔ)言通俗，舉例生動(dòng)，版式活潑，圖文并茂，符合普通人的閱讀習(xí)慣，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。本書(shū)采用一問(wèn)一答的形式，對(duì)氣功愛(ài)好者在習(xí)練健身氣功過(guò)程中經(jīng)常遇到的種種困惑進(jìn)行了解答，語(yǔ)言通
本書(shū)已評(píng)為“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材、是高校公共體育課示范性教材之一，由全國(guó)高校體育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)組織編寫(xiě)，緊密?chē)@教育部2002年頒布的《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》精神。 養(yǎng)生保健是傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，融合了中華民族幾千年的燦爛文化。本書(shū)以文化為主線(xiàn)集中展現(xiàn)了我國(guó)民族傳統(tǒng)養(yǎng)生燦爛的文化，內(nèi)容包括：養(yǎng)生學(xué)概述、
《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期策士及各類(lèi)人士縱論國(guó)事與時(shí)勢(shì)的言論輯錄。全書(shū)文筆優(yōu)美，記述生動(dòng)，反映出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期特有的社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)社會(huì)歷史的重要史料。但是，該書(shū)內(nèi)容龐雜，前后矛盾，難題甚多，前人整理該書(shū)付出了很多心血，然而，迄今為止，還沒(méi)有理想的整理本、注釋本問(wèn)世。范祥雍先生花費(fèi)幾十年功夫完成的《戰(zhàn)國(guó)策箋證》一書(shū)，是近年少見(jiàn)
《瑜伽初級(jí)教程》章節(jié)很多，但并不意味著必須要按順序通讀。我們建議已作為教練的朋友閱讀并明白體適能理論部分，然后按自己的需要逐步學(xué)習(xí)；決定用《瑜伽初級(jí)教程》自行學(xué)習(xí)瑜伽的朋友可以先閱讀練習(xí)索引、原理和體適理論部分中的解剖、生物力學(xué)和安全運(yùn)動(dòng)部分，然后開(kāi)始一些體位練習(xí)，并根據(jù)自己的時(shí)間安排理論部分的學(xué)習(xí)，逐步加入其他功法的
“四書(shū)”是儒家的四部經(jīng)典，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。其中《論語(yǔ)》、《孟子》是后人編撰的關(guān)于孔子、孟子言行的記錄，《大學(xué)》、《中庸》則是《禮記》中的兩篇。宋代理學(xué)家極為重視這四部經(jīng)典，紛紛對(duì)其進(jìn)行注釋講解，其中以朱熹的《四書(shū)章句集注》（《大學(xué)章句》、《中庸章句》、《論語(yǔ)集注》、《孟子集注》）最為著名。朱熹
養(yǎng)生泰斗談養(yǎng)生
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