本書(shū)分為上下兩篇，內(nèi)容包括“儒家思想——為人之道”“道家思想——處世之道”“兵家思想——謀略之道”“教育之光——薪火傳承”“文學(xué)殿堂——浩瀚經(jīng)典”等。

◎內(nèi)容簡(jiǎn)介 近代的歷史學(xué)家曾就中華文化的特征問(wèn)過(guò)這樣幾個(gè)問(wèn)題：第一，地域遼闊，人口繁盛，先民何以開(kāi)拓至此？第二，民族同化，世界少有，何以融合至此？第三，歷史長(zhǎng)久，連綿不斷，何以延續(xù)至此？本書(shū)試圖揭開(kāi)這個(gè)歷史之謎。 本書(shū)聚焦中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化根柢，突出中華文明大一統(tǒng)國(guó)家治理、人文主義精神、多元一體的民族共同體、責(zé)任倫

本書(shū)介紹近二千年來(lái)國(guó)外(主要是西方發(fā)達(dá)國(guó)家)多種多彩、多重多元的中國(guó)印象、中國(guó)觀察、中國(guó)解讀，探討歷史上世界是如何認(rèn)識(shí)中國(guó)，中國(guó)又是如何走向世界的，以及在歷史上世界的中國(guó)觀里，中國(guó)的人物、社會(huì)、文化等呈現(xiàn)出何種別樣的風(fēng)貌與姿態(tài)。

本書(shū)包括《前紀(jì)》《后紀(jì)》《國(guó)名紀(jì)》《發(fā)揮》《余論》五大部分，《前紀(jì)》《后紀(jì)》為上古通史，《國(guó)名紀(jì)》為諸侯國(guó)名地理考訂，《發(fā)揮》《余論》為羅泌研究史學(xué)的心得。箋注在羅泌之子羅蘋(píng)注的基礎(chǔ)上加以梳理，以“明案”的方式，或補(bǔ)充原注之不足，或糾正原注之疏誤，或指示引文之出處，全書(shū)分段，加以新式標(biāo)點(diǎn)，為讀者更好地閱讀、利用《路史》

在撰寫(xiě)過(guò)程中，作者曾多次實(shí)地調(diào)查中國(guó)故宮、俄羅斯各大博物館館藏文物，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合大量中英俄文文獻(xiàn)、歷史檔案及文物實(shí)體，努力通過(guò)文物交流軌跡，擴(kuò)展清代中俄關(guān)系研究視角，以期再現(xiàn)清代中俄物質(zhì)文化交流之盛況。此外，還通過(guò)對(duì)中國(guó)故宮藏俄羅斯文物及俄羅斯藏中國(guó)文物的發(fā)現(xiàn)搜集整理，『以物證史』之特色突出。此項(xiàng)研究是將清代中國(guó)

本書(shū)適合高中以及高中以上文化程度的讀者閱讀。 《尚書(shū)》是一部標(biāo)準(zhǔn)的上古史綱要：從帝堯勤政愛(ài)民的故事開(kāi)始，到秦穆公痛陳悔恨的誓詞結(jié)束，《今文尚書(shū)》二十八篇述說(shuō)了上古時(shí)代兩千年間發(fā)生在東方大地上的一些重大歷史事件。在漫長(zhǎng)的兩千年間，這塊土地上到底發(fā)生了多少件事情，人世間悲歡離合的故事究竟有多少，恐怕誰(shuí)也難以說(shuō)得清楚。然而《

《周易》被譽(yù)為六經(jīng)之首，是中國(guó)文化元的代表。它作為一種邏輯思維方式，貫穿于中華民族各種文化形成發(fā)展的始終，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了長(zhǎng)期而廣泛深刻的影響。不論是農(nóng)、醫(yī)、術(shù)、數(shù)、天文、地理、律歷、文史、藝術(shù)、棋戲，還是哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、科技等，都在不同程度上打上了易學(xué)的烙印。在我們民族的民族精神、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、文

連續(xù)的普及型通俗歷史讀物，將華夏數(shù)千年文明史從上古講到東漢，內(nèi)容全面系統(tǒng)，包羅萬(wàn)象，博大精深。本書(shū)根據(jù)二十五史，按照朝代先后順序，通過(guò)簡(jiǎn)明的體例、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫼腿�新的形式，用精彩、貼切而通俗的現(xiàn)代語(yǔ)言，把豐富而零散的歷史資料系統(tǒng)地連綴在一起。書(shū)中不僅濃墨重彩地描繪歷史發(fā)展演進(jìn)的清晰脈絡(luò)和光輝歷程，并且詳敘每一重大歷史事件

馮驥才先生對(duì)民間文化和文化遺產(chǎn)的關(guān)注始自20世紀(jì)60年代，而近20余年來(lái)，這位行動(dòng)的知識(shí)分子轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)：一是城市文化遺產(chǎn)保護(hù)，二是民間文化遺產(chǎn)（非遺）保護(hù)，三是傳統(tǒng)村落保護(hù)，四是教育保護(hù)（建立非遺學(xué)）。在奔走呼號(hào)中，他留下了浩繁的文字，包括思想、理論、批評(píng)、隨筆、散文、紀(jì)實(shí)、研究、口述史、講話、談話錄，

該研究年鑒包括學(xué)術(shù)前沿、研究綜述、考古發(fā)現(xiàn)與研究、版本整理與研究、著作簡(jiǎn)介與論文摘要、港臺(tái)地區(qū)及海外研究、學(xué)術(shù)組織與專(zhuān)家、論文著作索引、研究動(dòng)態(tài)、后記等板塊。整理本年關(guān)于司馬遷、《史記》的研究綜述；本年有關(guān)《史記》的考古發(fā)現(xiàn)和研究；《史記》版本和校斟研究、詞語(yǔ)考證與語(yǔ)法研究；重要研究著作與論文集簡(jiǎn)介、重要論文摘要；還涉