希臘神話是古代希臘關(guān)于神和英雄的傳說(shuō)和故事。希臘人以想象中的奧林匹斯山（在北希臘）上的宙斯大神及其周?chē)�的男女諸神為主要系譜，并認(rèn)為諸神具有人的形體和人的性格（所謂神人同形同性觀），從而編制了錯(cuò)綜虛幻、豐富多彩的神話，反映了他們對(duì)森羅萬(wàn)象的自然界和人類社會(huì)朦朧的認(rèn)識(shí)。希臘神話是古希臘戲劇和藝術(shù)作品的重要題材。羅馬共和國(guó)末

吉祥瑞獸·龜

本書(shū)內(nèi)容包括：傳說(shuō)中的麒麟；麒麟是什么；麒麟神化的背后；麒麟臺(tái)與麒麟文化。

寶性論注釋（藏文）

《指月錄》是談禪之書(shū)，禪宗的主要理論，在書(shū)中都有所體現(xiàn)。特別是那些著名的公案，以活潑生動(dòng)的形式，向人們昭示著生活的真理。它的形式雖然是陳舊的，但禪的精神卻是生生不息的。它告訴人們?cè)鯓硬拍芑畹猛笍孛靼祝�自由快�?lè)。

《金剛頂經(jīng)》是金剛界的本經(jīng)，密宗所依三部根本經(jīng)典之一，也是密宗儀軌的主要依據(jù)經(jīng)典。

《我們誤解了這個(gè)世界》是著名學(xué)者周?chē)?guó)平與濟(jì)群法師的一系列深度對(duì)談。兩人從各自專研的領(lǐng)域出發(fā)，圍繞內(nèi)在自由與外在自由、命運(yùn)的可變與不可變、人生的苦與樂(lè)、覺(jué)醒與解脫、無(wú)常與永恒等話題，展開(kāi)深入的辨析甚至激烈的辯論，探討正確認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生的智慧與哲思。在當(dāng)下這個(gè)喧囂迷茫的時(shí)代，兩位智者的對(duì)話，為讀者指引出一條保

本書(shū)是古印度小乘佛教說(shuō)一切有部的重要論書(shū)。它以法勝的《阿毗曇心論》為藍(lán)本、在品目上與其大致相同，篇幅適中，詳略得體，對(duì)《阿毗曇心論》做補(bǔ)充性發(fā)揮，有獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)印度佛教尤其是說(shuō)一切有部思想的傳承變遷，產(chǎn)生了重要影響。

本書(shū)對(duì)儒、釋、道各宗各派關(guān)于原人的學(xué)說(shuō)做了全面評(píng)判，最后吸納各家，將三教融合于一乘顯教，達(dá)到匯通佛教各宗派以及儒、道外教的圓融境界。

《長(zhǎng)阿含經(jīng)》是阿含經(jīng)典的重要組成部分。因所收之經(jīng)篇幅較長(zhǎng)且所說(shuō)之事多半涉及久遠(yuǎn)，故稱為《長(zhǎng)阿含經(jīng)》。本書(shū)共選錄了三十部單品經(jīng)的二十四種，大致體現(xiàn)了漢譯北傳《長(zhǎng)阿含經(jīng)》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。