分析哲學自創(chuàng)立之始就試圖與“形而上學”劃清界限，而斯特勞森通過《個體》一書扭轉了這一局面，并將自己的思想命名為“描述的形而上學”。他在本書中指出，以往的形而上學更多是修正性的，較少是描述性的，而描述的形而上學不僅能夠描述我們關于世界想法的實際結構，還能揭露概念結構里最概括性的特征。斯特勞森不僅探討了語言哲學中主詞與謂詞

本書內容講述:為什么如今支持阿德勒思想的人越來越多呢?那是因為他提出的觀點能賦予當代人一種“生存之力”。他認為人的一生有三個重要的課題那就是工作、交友和愛,綜合來看都是人際關系上的課題,人的成長就依賴于滿懷勇氣處理這些課題,主張人的活法不應該被遺傳因素和過去的傳統(tǒng)做法束縛,應該沿著自己選擇的道路一往無前。本書精選了阿德

由于人自為地化物為人，哲學發(fā)問的存在分有出世界存在與人的存在。對世界存在的發(fā)問，鋪展開本體論形而上學。對人的存在發(fā)問，須立足共生存在，檢討近世以來合謀科學主義和主體主義的認識論哲學如何為狂奔的無限度生存提供認知基石和思想方法的動力，阻止以傲慢物質霸權主義為行動綱領和以絕對經濟技術理性為行動原則的無限度生存的“釜底抽薪”

本書匯集了印度心靈哲學大師克里希那穆提對于生命形式的主要言論和觀點,他以深沉博大的智慧告訴心靈正日益疲倦的人們:既然我們生而為人,就應該學會真正去觀察、感受、理解、思考生命中的一切,從而還原真理的本性,回歸真我與寧靜。他啟發(fā)人們自我覺察和探索,放下自我的局限和制約,通過個人的意識轉化,獲得單純而開放的心靈。

本書首先論述了進行理性批判的原因。作者認為，理性批判本身就是一種科學，且含有能使形而上學成為科學的一套完整而有據的方案。其次，書中指出了純粹理性批判的定義、對象、出發(fā)點以及批判的范嗣。最后，書中又提到了理性批判應該遵循的原理及其意義�？档虏粌H在書中論述了數學、自然科學是怎樣成為科學的，而且提出哲學也應該模仿自然科學走上

本書是一部關于心理學家弗洛姆的思想的綜合性述評之作,由國內一流心理學學者執(zhí)筆。本書抓住弗洛姆思想的精髓--人本主義,將其觀點掰開了、揉碎了一一講解,條分縷析,深入淺出,兼具專業(yè)性和可讀性。對想要了解人本主義心理學或弗洛姆的思想的讀者來說,本書提供了一次難能可貴的全景式導覽。

亞里士多德《形而上學》是西方哲學的奠基之作，第九卷作為其“核心卷”之一，從“潛能”和“現實”的視角探究了追尋“第一本原”的途徑，集中體現了希臘哲學形而上學之思的特質。本書認為《形而上學》第九卷在論證上有統(tǒng)一的主題，同時這一主題也合理地內嵌于整本書的論證結構之中。將第九卷與《形而上學》其余各卷統(tǒng)一起來的主題是對“實體的本

《我已經沒有煩惱了：東方哲學與分析哲學》用600幅可愛漫畫，講解了72位東西方哲學家的生平和思想、190個與人生息息相關的哲學命題，是一本人人都能讀懂的哲學入門指南。 本書內容分為中國哲學、日本哲學、歐洲大陸哲學和英美分析哲學四個部分，涵蓋了東方哲學中的經典思想和西方現代哲學的新發(fā)展。 在東方哲學部分，對心齋坐忘、上

《闡釋學年鑒（2021年）》內容簡介 近年來，中國闡釋學本土資源的發(fā)掘與拓展取得了長足進步。闡釋學由昔日默默無名的邊緣學科開始成為顯學�！蛾U釋學年鑒（2021年）》在這樣的背景下應運而生。 本年鑒分為中文、英文兩部分，主要集中了2021年1月—12月以中英文寫作為主的闡釋學研究成果。每部年鑒均分為學術成果、學術動態(tài)及著

本書共分為理論篇、設計篇、應用案例篇三個部分共10個章節(jié)，其中理論篇詳細闡述了當前大學生生命教育面臨的困境、園藝療法與生命教育的結合、生命教育的園藝療法。