本書作者劉忠魁，1969年出生，山西臨汾人，中國新聞學(xué)院文學(xué)(新聞)碩士和武漢大學(xué)法學(xué)博士，北京石景山人民政府經(jīng)濟發(fā)展智庫專家，曾在人民日報出版社出版《是子，亦是父》，研究佛學(xué)多年。本書以佛法的演繹與應(yīng)用為主線，通過聆聽佛陀菩提樹下的智慧法音，體悟佛法對宇宙生命的洞察。通過行走于絲綢之路上的中外高僧，宏觀上展開佛教中國

《金剛經(jīng)》是早期大乘佛教經(jīng)典，屬于《大般若經(jīng)》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一，對中國佛教思想的發(fā)展產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響�！缎慕�(jīng)》也是闡述大乘佛教般若思想的經(jīng)典，是所有佛經(jīng)中翻譯次數(shù)最多，流傳最為廣泛，影響極為深遠(yuǎn)的佛教經(jīng)典�！读�祖壇經(jīng)》，亦稱《壇經(jīng)》、《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是禪宗六祖惠能的講法記錄，也是中國僧人著述中唯

本書目前成為菩提道次第方面的教科書，是需求廣泛卻未曾出版的古籍文本。本書是繼《菩提道次第燈論》之后最為重要的菩提道次第方面的重要論著，書中亦對其內(nèi)容進行了全面、細(xì)致、簡易的論述，對初學(xué)者奠定基礎(chǔ)具有一定的幫助。

佛家道德話語蘊含著豐富的倫理思想及獨特的表達藝術(shù)。在中華民族道德生活史上，佛家道德話語不斷地與儒家道德話語、道家道德話語交鋒、交融，最終成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化的一部分，并且對中國人的道德生活乃至是文化藝術(shù)生活等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本書對佛家道德話語的歷史變遷、體系構(gòu)建、倫理蘊含、日常應(yīng)用、表達藝術(shù)、規(guī)范轉(zhuǎn)型、時代價

著名民間宗教研究專家濮文起先生自20世紀(jì)80年代末始，奔波京津滬三地各大圖書館，又深入民間搜集、訪求，積累、收藏了千余種寶卷。近年，濮文起先生從自己收藏的寶卷中，遴選了無為教、黃天道、西大乘教、弘陽教等明中葉以降民間宗教教派以及闡揚民間宗教思想且印制品相均好的寶卷，總計一百五十部，輯為《中華寶卷萃編》五十冊。為了便于研

本書以宋與明清習(xí)見的十八部禪錄不同版本之異文為對象，從詞匯、文字、文獻類型等角度進行研究，涉及禪錄詞語在不同時代語料中的書寫形式探究、對禪錄文獻用字辨考、對禪錄詞語的考釋等，在探討禪錄詞語書寫形式源流演變、考釋古籍文獻用字規(guī)律上用功頗深，并結(jié)合明清戲曲小說等同時代文獻，進行禪錄詞語釋義和禪錄詞語義項考釋。本書對宋代與明

本書集結(jié)了這次論壇的研究成果。九華山是中國佛教四大名山之一，是地藏菩薩應(yīng)化的道場。地藏菩薩的大愿和大孝精神，對中國佛教乃至中國社會都產(chǎn)生了重要的影響。2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。中國站在“兩個一百年”的歷史交匯點，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程即將開啟。為慶祝這一舉國盛事，彰顯安徽省佛教界愛黨愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，

本書內(nèi)容講述：佛教英語交流基地用一種新的更通俗的翻譯風(fēng)格制作這本新譯《壇經(jīng)》。基地成立之初，便定《壇經(jīng)》為首要譯介的對象�；�地紹介禪宗的良苦用心可見一般。從繆勒準(zhǔn)備《東方圣典》算起，西文佛經(jīng)翻譯已經(jīng)有百年歷史，《壇經(jīng)》的西文譯本也已有數(shù)十種之多。隨著時間的變化，學(xué)界對壇經(jīng)的認(rèn)識以及語言自身都發(fā)生了翻天覆地的變化。佛經(jīng)英

本書分為普陀山佛教的中國化研究、觀音的中國化研究、居士佛教研究、佛教中國化研究、居士佛教研究、佛教文獻學(xué)研究、其他研究等專題，共收入二十二篇文章，反映了學(xué)術(shù)界近期的動態(tài)成果。本輯收入的論文，包括《佛教中國化的普陀山模式研究》《觀音道場的印度淵源及其中國化抉擇》《宋元明清時期民眾觀音信仰的社會根源》《漢傳佛寺布局的本土化

賽多·呼圖克圖·羅桑慈成嘉措活佛詳細(xì)的介紹了名遍十方的“古本巴賢林”，意譯為“十萬身像慈洲寺”，通稱為塔爾寺。在藏歷第九繞迥庚申年，由貢欽·宗哲堅贊掌管宗喀巴大師誕生出的南面后，成立最初修院，漸次日益增廣。繼此傳承出有歷代堪布活佛等，以及密宗扎倉，醫(yī)院扎倉，時輪扎倉等各僧院歷代所出主座活佛士大德所諸事業(yè)，并新建或培修以