《文心雕龍》是中國文論的經典著作，其思維結構和話語方式最富于民族特色——理性與詩性相結合。《文心雕龍》既有邏輯性、體系性的一面，也有詩性的一面。二十世紀以來的“龍學”研究較多地關注其理論體系的一面，而對其詩性特征則研究較少。《文心雕龍》的詩性智慧是由中國文化的延續(xù)性和穩(wěn)定性所決定的。《文心雕龍》承載著中國文化的詩性基因

《文心雕龍》被稱為作者之章程，藝林之準的，因其體大慮周而備受現當代學人推重。研究它的學問成為一門顯學，被稱為龍學。在諸多譯注本中，陸侃如和牟世金先生撰寫的《文心雕龍譯注》，因其注釋準確詳明、翻譯圓融暢達而成為經典。這是一部融學術性和普及性于一爐的全注全譯本，可以引領讀者走進龍學的殿堂。

本書為綜合性學術刊物，主要登載以中國古代經典著作為考察對象的語言、文學和文獻研究的論文，各學科的專題研究與跨學科的綜合研究并重。 本卷為“古文字與出土文獻”專號，以對出土文獻和文物、稀見早期文獻的研究為基礎，由精細研讀文本出發(fā)，旁及相關文學、史學、哲學等領域，整合對中國古代文化中被掩埋、被遺忘的部分的研究。其研究目的一

《禮法之外：唐五代的情感書寫》收入十四篇文章，討論九世紀初至十世紀中葉，即中晚唐至五代時期的情感書寫。這時候，士人通過講述和寫作來分享情愛詩歌和故事，“風流才子”“有情人”成為士人構想自我形象的新模式。作者從文本、文化兩個角度考察這一文學文化現象，一方面分析作品的結構、修辭特點，另一方面考察這種寫作興起的社會原因，通過

本書的研究對象為1928年至1930年初的“革命文學”論爭。這次論爭參與方眾多，涉及創(chuàng)造社和太陽社的論爭，創(chuàng)造社、太陽社與魯迅、茅盾、郁達夫等的論爭，左翼與梁實秋的論爭，等等。本書以每章圍繞一兩個核心問題展開論述的方式，深入細致地探討了“革命文學”論爭的主要方面。作者一方面重視域外資源對論爭的影響，重點發(fā)掘了日本福本主

延續(xù)《閑話文人》《畫家物語》《文人談》系列，以現代文人的趣聞軼事、傳奇人生為主題，既有對鐘叔河、流沙河等文化名家作品的閱讀賞析，也有聞一多、梁實秋、臺靜農等文人大家的奇聞異事，這些文人也是當下讀書人群體關注的對象。閱讀本書，讀者會驚喜地發(fā)現，因為一篇文章中的某一點，引發(fā)對關聯人物和事件的追索和尋覓，開啟一連串的系列閱讀

本書為國家社科基金項目“中國現代自由主義文學思潮研究(1917-1949)”(16BZW140)的最終成果。本書用“雙方面并置”的方法，從語義學出發(fā)，辨析積極自由和消極自由理念的分野及其在世界文學思潮中的具體表現，把現代中國文學的自由理念置于世界文學版圖中，考察兩種自由理念進入近現代中國文學思潮領域的歷程及其對中國文學

本書是國內評論界資深評論家房偉的中國當代文學批評專著，是新時代新語境下文學批評家的見解盛宴。本書將其新時代以來所作研究成果精選結集，強調現場感和當下性。以其不同的一套批評筆墨，或深刻精警，或犀利獨特，或嚴謹扎實，或自由放達，從不同的視角或層面來切入新時代的文學創(chuàng)作，表達訴說著他作為一個文學評論家的職責和使命，以及對于當

本書主要介紹了鄉(xiāng)村社會的歷史背景和鄉(xiāng)土情懷的內涵，鄉(xiāng)村文化的特點及其對文學的影響，接著分別從鄉(xiāng)村的自然環(huán)境、生產生活方式和民俗文化等方面出發(fā)，探討了文學如何通過具象的描寫和意象的創(chuàng)造，生動展現鄉(xiāng)村生活的真實面貌，以及聚焦于鄉(xiāng)村社會中的人際關系、價值觀念和信仰體系，揭示了文學如何通過人物塑造、情節(jié)安排和象征手法等手段，深

趙樹理是深刻反映二十世紀中國農村變遷的現實主義作家。在他的作品中不但真實地反映出農民的生活狀態(tài)，而且凝結著作者對于社會主義的想象。趙樹理的文學是社會主義文化的生動表征。本書主要研究兩個方面：趙樹理文學的敘事話語及所體現的社會主義想象。首先，從敘事學方面研究趙樹理文學，主要從敘事聲音、敘事模式和敘事空間方面論述趙樹理文學