高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地。堅持馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，事關(guān)黨對高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國特色社會主義事業(yè)后繼有人。本書以黨的十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于高校意識形態(tài)工作的重要論述以及黨的十九屆四中全會精神為指導(dǎo)，深入研究闡釋高校意識形態(tài)領(lǐng)域新變化及其與堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的

《新中國成立前馬克思主義傳播文獻匯編（套裝全58冊）》輯錄1949年前馬克思主義傳播文獻100余種，全面還原馬克思主義傳播的歷史場景。以原始出版形態(tài)，保留豐富的歷史信息。重點選擇版本價值較高的初版本進行整理，如初版本暫缺，則用再版本代替，并在目錄中詳細列明，以供考證。為避免重復(fù)，以對馬克思主義進行宣傳、闡釋的著述為主，

本書是武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院各位老師針對“思想和中國特色社會主義理論體系概論”，為提高課程教學(xué)的針對性和有效性，為廣大師生提供課程教學(xué)和學(xué)習(xí)參考編寫的輔導(dǎo)讀本。全書共分15章，圍繞思想及其歷史地位、新民主主義革命理論、社會主義改造理論、社會主義建設(shè)道路初步探索的理論成果、理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時代中

思政專業(yè)碩士研究生實踐培養(yǎng)模式是鄢顯俊在其**的高�！八颊�課教育實驗”平臺上摸索出的一種研究生培養(yǎng)模式。該模式借助“思政課教育實驗”平臺，通過營造有利于提高思政專業(yè)碩士研究生專業(yè)勝任力的學(xué)習(xí)環(huán)境，運用相輔相成且自成體系的“研究生學(xué)術(shù)訓(xùn)練8D3T法”“研究生助教制度及研究生參與教育實驗”“研究生教育教學(xué)實踐”和“研究生學(xué)

本書系第十二屆馬克思主義基本原理上海論壇學(xué)術(shù)論文集，會議主題為“馬克思主義原理的歷史發(fā)展和未來走向——紀念改革開放40周年學(xué)術(shù)研討會”，分馬克思主義基本原理研究、新時代中國特色社會主義思想研究、改革開放的理論與實踐研究等三編，共收錄了25篇論文。本書出版能夠?qū)︸R克思主義理論研究提供必要的學(xué)術(shù)支撐，為中國發(fā)展的未來提供更

《中國城鎮(zhèn)化進程中的土地級差收入研究》從認識和評價中國城鎮(zhèn)化進程中的土地財政問題入手，在系統(tǒng)闡釋馬克思地租理論科學(xué)方法論的基礎(chǔ)上，對新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略中的土地級差收入進行理論審視，并通過對土地級差收入本質(zhì)屬性、生成與發(fā)展機制、量的理論測度、分配機制、治理體系的重點分析，試圖揭示當(dāng)前土地資本化領(lǐng)域的理論與實踐困惑，同時也嘗試

民族主義“保守”“反動”的刻板印象早已被打破，但完整揭示它的兩重性仍然是一個有待完成的大課題。本書認為，馬克思主義對待民族主義的完整立場是批判、借助和吸納。全書通過對經(jīng)典作家著述中關(guān)于民族主義論述的解讀、對與民族主義有關(guān)的一些重大歷史過程的闡述以及中國共產(chǎn)黨關(guān)于民族主義立場的分析系統(tǒng)闡述了這一觀點。全書視角廣闊、內(nèi)容豐

高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)是社會主義中國高�！半p一流”建設(shè)的重要內(nèi)容和思想政治工作平臺，高校馬克思主義理論學(xué)科在凝集馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)隊伍、引領(lǐng)哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展方向、推進黨和國家主流意識形態(tài)建設(shè)、支撐高校思想政治理論課教育教學(xué)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。面對新時代、新形勢、新任務(wù)，加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)

《馮雪峰與俄國馬克思主義文學(xué)理論關(guān)系研究》將馮雪峰與俄國馬克思主義文論的關(guān)系研究，置于20世紀中外文學(xué)理論關(guān)系的整體背景下，歷史地審視馮雪峰對馬克思主義文論的譯介、接受、轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的過程，同時運用個案研究、對比研究等研究方法，系統(tǒng)地闡明俄國馬克思主義文論對馮雪峰文藝批評思想的影響，全面深入的對馮雪峰文藝思想進行把握，客

傳統(tǒng)的馬克思主義認為馬克思新唯物主義自然觀是辯證唯物主義自然觀；而“西方馬克思主義”思潮則對馬克思新唯物主義自然觀作出了人本主義或科學(xué)主義的理解。它們都沒有真正做到馬克思堅持的一切從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋自然。在新唯物主義思想發(fā)展階段，馬克思認為人現(xiàn)實生活的自然界是人能動的實踐活動創(chuàng)造的人化的自然界。這就意味著人化自然就是