本書以蘇軾的“朋友圈”為觀察點(diǎn)，在豐富的史料基礎(chǔ)上，從歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、米芾、秦觀、黃庭堅(jiān)等眾多北宋人物入手，展現(xiàn)蘇軾與大宋三十多位文化精英的命運(yùn)交織和人生糾葛。作者細(xì)致地按照時(shí)間脈絡(luò)，結(jié)合蘇軾當(dāng)時(shí)所處的境況遭遇，解讀蘇軾的詩(shī)詞作品。通過(guò)蘇軾與家人、師友、知己、政敵、弟子等人的社會(huì)交往，讀者可一覽北宋文人圈的藝術(shù)

本書分少年行、勵(lì)志詩(shī)、登高賦、大道歌四卷，內(nèi)容包括：云中青馬沙中金、勇敢與無(wú)奈、何以成家、自己的路、走窄門、行行重行行、西北大洼、大項(xiàng)目等。

本書擇取那些既能顧及魯迅一生戰(zhàn)斗業(yè)績(jī)的各個(gè)方面而本身又比較生動(dòng)親切的史料加以提煉，不夸張、不神化魯迅其人其事，將其作為一個(gè)普通人去觀照，是多元價(jià)值下魯迅研究的一股相對(duì)客觀的清流，亦是一代代青年與學(xué)生認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)魯迅的入門之書。

本書以年譜的形式記錄了柴澤俊先生波瀾起伏的一生，史料準(zhǔn)確翔實(shí)，文字生動(dòng)流暢，弘揚(yáng)了文物工作者的奉獻(xiàn)精神，適合青少年和感興趣的廣大讀者閱讀。

宗族制度是中國(guó)文化的根基之一，具有十分悠久的傳統(tǒng)。宗族作為基層的社會(huì)組織奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，凝聚著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。閩南在明中期以后是東南宗族發(fā)展的繁盛地區(qū)。閩南宗族以其典型特征凸顯于大陸東南，并以跨域的文化復(fù)制形成兩岸主要的血緣紐帶。閩南與臺(tái)灣的宗族關(guān)系史，既是那么紛繁又是那么有序。作者從宗族制度的三大標(biāo)志：

遼寧當(dāng)代學(xué)院派作曲家群體研究

本書是詩(shī)人商震以小說(shuō)筆法寫就的王維傳記。作者深入王維的生活,對(duì)王維的生平進(jìn)行詳細(xì)考證,向我們展示了王維的創(chuàng)作、仕途、在輞川學(xué)佛、與裴迪暢游山水等經(jīng)歷,文字飽滿生動(dòng)。同時(shí)書中穿插有對(duì)王維詩(shī)歌的解讀,便于我們了解王維詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。在每章末尾,作者與王維的交談能夠讓我們更好地理解王維對(duì)生死、詩(shī)畫的看法。本書細(xì)節(jié)翔實(shí)、文字生

本書通俗地采用情景式的小品形式,結(jié)合母親周氏、妻子魏氏等歸有光身邊人物的故事,記敘了歸有光的言行舉止,展示了歸有光的人生軌跡和儒者形象。文字平實(shí)、生動(dòng),如講故事一般娓娓道來(lái),使讀者得以在輕松的閱讀過(guò)程中,對(duì)歸有光有立體式的了解,從而以鄉(xiāng)賢為典范,激勵(lì)或?qū)φ兆约骸?/p>

本書是一本介紹朱柏廬生平的書。朱用純(1627-1698年),字致一,號(hào)柏廬,明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家。明諸生,書中描寫了朱柏廬入清隱居教讀,居鄉(xiāng)教授學(xué)生,潛心治學(xué),以程、朱理學(xué)為本,提倡知行并進(jìn),躬行實(shí)踐的事兒。他深感當(dāng)時(shí)的教育方法,使學(xué)生難以學(xué)到真實(shí)的學(xué)問(wèn),故寫了《輟講語(yǔ)》,反躬自責(zé),語(yǔ)頗痛切。曾用

辛棄疾，南宋著名愛(ài)國(guó)詞人。他文能提筆安天下，一支妙筆書寫千古名篇，以氣勢(shì)如虹、悲壯激越的詞風(fēng)征服世人；武能上馬定乾坤，醉里舞劍，親赴沙場(chǎng)，揮灑滿腔赤子熱血。本書詳細(xì)解讀了詞中之龍辛棄疾的人生經(jīng)歷、詞作等，展現(xiàn)了其性格的不同側(cè)面，帶你感受一代詞俠的鐵血柔情與熾熱的愛(ài)國(guó)情懷，也通過(guò)品讀辛棄疾的風(fēng)雨人生，了解那段特殊的歷史。