《希臘哲學(xué)史》1-4卷，共近400萬(wàn)字，是汪子嵩先生負(fù)責(zé)主持，由汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚撰寫(xiě)，三代學(xué)人共同奮斗28載撰寫(xiě)而成皇皇巨著；主要論述了公元前六世紀(jì)到公元六世紀(jì)長(zhǎng)達(dá)1200年的希臘哲學(xué)史，是迄今為止世界上第二部多卷本希臘哲學(xué)史著作，是中國(guó)學(xué)者以中國(guó)學(xué)術(shù)視野對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)行斷代史研究的鴻篇巨制，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)

麥克道爾的整個(gè)理論的目的并不限于在一般認(rèn)識(shí)論內(nèi)的（方法論的）自我糾錯(cuò)的舉措，它涉及的是整個(gè)地改變我們對(duì)作為認(rèn)識(shí)的主體與自然的外部世界的關(guān)系的認(rèn)識(shí)的大問(wèn)題。麥克道爾的哲學(xué)對(duì)當(dāng)代哲學(xué)的影響,很大一部分就在于它帶有鮮明的哲學(xué)的病理治療的特征。從這個(gè)意義上說(shuō),麥克道爾的哲學(xué)不是理論建構(gòu)的,而是理論靜默的。他的哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代哲學(xué)各個(gè)

本書(shū)是何兆武作品集之一種。何兆武先生畢業(yè)于西南聯(lián)大，學(xué)貫中西，先后在中國(guó)社科院歷史所、清華大學(xué)從事研究與教學(xué)，研究涉及中西文化交流史、西方思想史、歷史哲學(xué)等領(lǐng)域，有學(xué)術(shù)專論數(shù)十篇，均卓有創(chuàng)見(jiàn)，先后結(jié)集成書(shū)；此外還有大量學(xué)術(shù)隨筆文字。此次經(jīng)系統(tǒng)整理，將其著述文字編訂成書(shū)，分專題五種出版，為其一生學(xué)術(shù)精華的總結(jié)。本書(shū)收入作

本書(shū)為著名學(xué)者王元化先生對(duì)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾所著《小邏輯》與《美學(xué)》*卷的研讀記錄，展現(xiàn)了作者對(duì)于黑格爾的個(gè)人感受及獨(dú)立理解，包括關(guān)于《小邏輯》里所闡述的三范疇論、知性的分析方法、《美學(xué)》中的某些重要概念如情志等。同時(shí)書(shū)中也對(duì)黑格爾哲學(xué)和別的哲學(xué)進(jìn)行比較和探討其間的關(guān)系，比如黑格爾與席勒、與墨子的哲學(xué)比較等。是一部具有比

在日常生活中，隨處可見(jiàn)物品的身影�？梢哉f(shuō)，我們的所有活動(dòng)都跟物品有關(guān)。鮑德里亞試圖對(duì)種類繁多的物品加以區(qū)分，并勾勒出一個(gè)物品的層級(jí)與體系。鮑德里亞認(rèn)為，現(xiàn)代家具代表一種系列，而古舊物品或者極其昂貴的奢侈品則代表模范。普通人因?yàn)榫幼】臻g有限，只能選擇可隨意折疊、拆卸的現(xiàn)代系列家具，而只有少數(shù)富人才能負(fù)擔(dān)得起笨重、華麗的實(shí)

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，公眾就已知曉：在馬丁·海德格爾和漢娜·阿倫特之間超出了老師學(xué)生的關(guān)系和后來(lái)的專業(yè)上的聯(lián)系之外有一種愛(ài)和友誼的關(guān)系。本書(shū)中的文獻(xiàn)證明了這個(gè)關(guān)系，它們出自被保存于馬爾巴赫德國(guó)文獻(xiàn)檔案館的阿倫特和海德格爾的遺作。在本書(shū)中，它們是*次被公開(kāi)發(fā)表。除此之外，出自美國(guó)華盛頓特區(qū)

尼采（1844～1900），德國(guó)著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家，他在著作中對(duì)宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)等進(jìn)行了廣泛的批判和討論。 本書(shū)以簡(jiǎn)潔清晰的語(yǔ)言，追溯這位瘋狂哲人一生的生命歷程，敘述他在不同人生階段的經(jīng)歷與思想變化，并對(duì)其作品加以分析，全面呈現(xiàn)出真實(shí)的尼采。希望讀者能

柏拉圖（公元前427年前347年），古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化偉大的哲學(xué)家和思想家之一。 本書(shū)以時(shí)間為序，帶領(lǐng)讀者走近柏拉圖和他的哲學(xué)世界。全書(shū)分為兩部分：上部從先賢誕生開(kāi)始，記錄柏拉圖一生為哲學(xué)游走的歷程，下部以其哲學(xué)著述為基礎(chǔ)，細(xì)陳柏拉圖的思想精華。力求展現(xiàn)柏拉圖的不同側(cè)面，讓讀者對(duì)他和他

該書(shū)是德勒茲1963年出版的著作，原版在一百余頁(yè)的篇幅中，將康德的三大批判體系解釋為諸職能（faculté）的三種“法權(quán)的”關(guān)系構(gòu)成的一架宏偉“機(jī)器”，并將代表著“自由的和諧”的第三批判奠立為代表著“有所立法的一致”的前兩個(gè)批判奠基的“起源（genèse）”。在德勒茲哲學(xué)生涯的早期，即“哲學(xué)

康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人。他的思想體系經(jīng)歷了前批判時(shí)期和批判時(shí)期兩個(gè)主要階段�！叭�大批判”著作（即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》）是其批判時(shí)期哲學(xué)思想的集中表述�！凹兇饫硇耘�判”的任務(wù)是要確定人類認(rèn)識(shí)能力的先天要素及其先天要素的若干規(guī)定；“實(shí)踐理性批判”的任務(wù)是理性的實(shí)踐使用的先天原理的可能性、范