本經(jīng)是一部具有世界性意義的早期佛典。它與原始佛教思想接近，其中絕大部分的偈頌是佛陀所說的�！斗ň浣�(jīng)》重視四諦，又以“一心”貫穿全經(jīng)，體現(xiàn)了原始佛教的思想。本經(jīng)從生死無常入手，最后要求人們通過學(xué)習(xí)佛法，堅守戒律，開悟智慧，達到涅槃和吉祥的人生境界。《法句經(jīng)》以通俗易懂、易讀易記的偈頌形式，宣演深奧博大的佛教精義，把數(shù)量龐

《佛說大安般守意經(jīng)》分上、下兩卷。原本出自中華書局編輯出版的《中華大藏經(jīng)》第三十八卷。其上卷，是影印的《金藏》廣勝寺本，下卷是影印的《高麗藏》。都同時附有�？庇��！栋舶闶匾饨�(jīng)》的價值，在于在一定程度上體現(xiàn)了中國佛教的發(fā)展軌跡。就此經(jīng)本身言，盡管組織松散，但其總體結(jié)構(gòu)和思想特色還是相當清楚的。大體說，上卷著重論述安般禪本

本書分為題解、經(jīng)典、源流、解說等部分，內(nèi)容包括：初問答真法身、次重問法身并答、次問真法身壽量并答、次問受決法并答、問法身感應(yīng)并答、次問答造色法、次問羅漢受決并答、次問念佛三昧并答、問實法有并答、次問分破空并答等。

《百論》是部短小精悍的作品，這是提婆為《四百論》所作的入門書。提婆作為中觀學(xué)的第二代人物，繼承了老師龍樹的思想主張，并有了進一步的發(fā)揮，表現(xiàn)在《百論》中�！栋僬摗酚嬘惺�品，先后為<舍罪福>、<破神>、<破一>、<破異>、<破情>、<破塵>、<破因中有果>、<破因中無果>、<破常>、<破空>。內(nèi)容上分為三大部分：<舍罪福

《大智度論》中引征經(jīng)籍甚多，保存了大量當時流行于北印度的民間故事和傳說，為研究大乘佛教和古印度文化提供了重要資料。由于此論所釋的《大品般若經(jīng)》為當時篇幅較大的一部經(jīng)，作者并對經(jīng)中的“性空幻有”等思想有所發(fā)揮，故被稱為“論中之王”。

本書稿共分十二章，分別對吉美博物館所藏石重床、天水石馬坪石棺床、天水石馬坪石棺床、北周史君石堂、安伽墓、青州傅家畫像石、Miho美術(shù)館石棺床石屏、安菩墓、太原金勝村唐墓、唐墓壁畫等考古發(fā)現(xiàn)的極具代表性的相關(guān)墓葬材料進行綜合研究，同時對中古中國的粟特胡及其后裔的宗教信仰和喪葬形式進行系統(tǒng)梳理。在此基礎(chǔ)上，新甄辨出太原金勝

2018年5月19—21日，“生命道教暨卿希泰先生道教學(xué)術(shù)思想研究國際論壇”在四川大學(xué)舉行。會議由四川大學(xué)道教與宗教文化研究所主辦，中國宗教學(xué)會、中國道教協(xié)會、成都市民族宗教事務(wù)局、四川省社科聯(lián)《天府新論》雜志社等單位指導(dǎo)。論壇主題包括兩大部分：卿希泰先生道教學(xué)術(shù)思想研究，以及“生命道教”的界定及闡發(fā)。 本次會議是為

本書是國家社科基金重大項目“中國少數(shù)民族神話數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（17ZDA161）階段成果，書中列舉的中國神話人物母題(W0)數(shù)據(jù)目錄目前最大層級為6級，母題數(shù)量由原來的4687個擴展為27861個。該目錄有助于對中華民族各類神話進行系統(tǒng)分析，是建設(shè)中國神話數(shù)據(jù)庫檢索體系的重要依據(jù)，也可以作為文學(xué)創(chuàng)作的有益參考。

《宗教與哲學(xué)》輯刊已連續(xù)出版七輯�！蹲诮膛c哲學(xué)（第八輯）》匯集了國內(nèi)有代表性的一批宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究方面的專家學(xué)者的最新力作，內(nèi)容涵蓋西方哲學(xué)、中國哲學(xué)、宗教與哲學(xué)的關(guān)系、宗教學(xué)理論等諸多領(lǐng)域，在中西哲學(xué)和不同宗教的比較視域中，著重對核心宗教哲學(xué)問題進行探討。本輯刊充分展現(xiàn)了國內(nèi)宗教哲學(xué)與宗教學(xué)研究的最新成果，具有很

該書系福建省社科研究基地重大項目成果。全書共六章，主要闡述媽祖文化在世界各地的傳播，媽祖故事的敘事體系、話語系統(tǒng)、話語優(yōu)勢構(gòu)成的媽祖文化跨語境傳播的話語資源，從媽祖文化文化譯介、媽祖文化語內(nèi)翻譯、媽祖文化符際翻譯等界面研究媽祖文化跨語境傳播的話語效果，為中華媽祖文化的對外有效傳播構(gòu)建世界通道。