湘漓文化帶(歷史文化旅游之價(jià)值)

榕蔭花雨(閩都文化精選本)/閩都文化叢書(shū)

本選題的社會(huì)價(jià)值是：針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化具體運(yùn)作模式的研究更加系統(tǒng)化，有利于更深層次的保護(hù)和開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也順應(yīng)了文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展的戰(zhàn)略，能更好的向世界展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其成為獨(dú)特的文化名片。本選題的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是：從廣度和深度上對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化進(jìn)行經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式的開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，特別是與其他技術(shù)領(lǐng)域等進(jìn)行整

嶺南文化蘊(yùn)含豐富的思政教育資源。《大學(xué)英語(yǔ)嶺南文化思政教程》遵循“知識(shí)、技能與情感目標(biāo)三個(gè)目標(biāo)有機(jī)融合”的編寫(xiě)理念，主題涵蓋嶺南建筑、嶺南精神、嶺南民間藝術(shù)、嶺南畫(huà)派、嶺南武術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、粵菜、嶺南名人等，以立德樹(shù)人為核心，挖掘蘊(yùn)含在嶺南文化中的精神內(nèi)核：開(kāi)放、包容、進(jìn)取、務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌、多元、創(chuàng)新。 教材中融入多種

《詩(shī)橙奉節(jié)》以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、人文社科理論、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、文化地理學(xué)理論為指導(dǎo)，從歷史沿革入手，把有5000多年建置史的奉節(jié)，分成地域沿革與文化風(fēng)貌夔州文化詩(shī)城文化旅游文化臍橙文化餐飲文化商務(wù)文化七個(gè)部分，以流暢明快的語(yǔ)言，淋漓致盡地展現(xiàn)了奉節(jié)山川雄奇，人文薈萃，文化發(fā)達(dá)，交通便利，產(chǎn)業(yè)興旺，數(shù)千年來(lái)的

中國(guó)文化因時(shí)間向度的演進(jìn)和空間維度的展開(kāi)而形成了各具鮮明特色的地域文化�？梢哉f(shuō)，地域文化是中國(guó)文化的基礎(chǔ)所在。同時(shí)，中國(guó)文化演進(jìn)和展開(kāi)的這個(gè)特點(diǎn)，也造就了各地域文化在地理上的交錯(cuò)分布、經(jīng)濟(jì)上的相互依存以及情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你的多元一體格局。在中國(guó)文化多元一體的格局中，多元不僅指的是地理上的多元，還

王陽(yáng)明是中國(guó)思想文化發(fā)展歷史上的關(guān)鍵性人物之一，探究王陽(yáng)明的思想形成及其心學(xué)的傳播，越文化在其中發(fā)揮著重要的滋養(yǎng)作用，而陽(yáng)明學(xué)也幫助越文化走上了新的高度。本書(shū)系統(tǒng)探析了王陽(yáng)明與越地文化之間的關(guān)系，同時(shí)闡述了越文化、陽(yáng)明學(xué)對(duì)東亞文明產(chǎn)生過(guò)的深遠(yuǎn)影響。在倡導(dǎo)文化自信、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的今天，深入探討越文化、陽(yáng)明學(xué)對(duì)踐行

《數(shù)字和創(chuàng)意的融會(huì):文化產(chǎn)業(yè)的前沿突進(jìn)與高質(zhì)量發(fā)展》是描述中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)的著作。本書(shū)以數(shù)字與文化的融合為主線，直面5G技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)思維、創(chuàng)意原創(chuàng)力等在文化領(lǐng)域的新變，描繪出互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)獨(dú)角獸、數(shù)客創(chuàng)客與極客、人工智能藝術(shù)、移動(dòng)短視頻、IP視頻運(yùn)營(yíng)、沉浸式游戲、網(wǎng)絡(luò)播映等，成為創(chuàng)意中國(guó)的華彩實(shí)踐。

文化新業(yè)態(tài)是文化產(chǎn)業(yè)邊界拓展的集中體現(xiàn)，也是文化提質(zhì)增效的核心支撐。在發(fā)展實(shí)踐中，文化新業(yè)態(tài)的階段性迭代，展現(xiàn)出的多樣性類別、消費(fèi)模式，適應(yīng)的是新生代群體的文化消費(fèi)需求。新形態(tài)的影像、網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)、偶像經(jīng)濟(jì)、媒體的轉(zhuǎn)型融合、人工智能在文化領(lǐng)域的應(yīng)用等，不斷拓展著文化產(chǎn)業(yè)的邊界，更新著文化表現(xiàn)的內(nèi)容與形式。面對(duì)文化新業(yè)態(tài)發(fā)展

重建秩序的場(chǎng)景 : 文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的倫理建構(gòu)與隱私保護(hù)