張定鑫所*的《馬克思新世界觀闡釋形式重構(gòu)》通過(guò)“學(xué)術(shù)梳理”“新世界觀初創(chuàng)”“新世界觀載體及其核心”“新世界觀基本范疇”“新世界觀現(xiàn)有闡釋形式與其中國(guó)化話語(yǔ)”五個(gè)部分分別闡述了馬克思新世界觀學(xué)術(shù)史、馬克思新世界觀創(chuàng)立在本體論上的緣故、馬克思新世界觀系統(tǒng)（結(jié)構(gòu)）及其核心、馬克思新世界觀現(xiàn)有闡釋形式的層次分解以及黨的思想路線

普列斯特的《我是誰(shuí)？如果有我，有幾個(gè)我？》這本書(shū)以“人是什么”的問(wèn)題為起點(diǎn)，以現(xiàn)代科學(xué)研究成果——主要是腦部科學(xué)研究成果為工具，探討了人的認(rèn)知、倫理、信仰、自由和愛(ài)的意義等這些在人的生命中必然要面對(duì)的重要課題�！段沂钦l(shuí)？如果有我，有幾個(gè)我？》這本書(shū)中所探討的問(wèn)題，均為人們?nèi)粘Ｉ�活中�?huì)遇到但可能沒(méi)有過(guò)多考慮或考慮之后沒(méi)有

作者從如下六個(gè)方面闡述了對(duì)馬克思人類(lèi)解放思想的研究：（1）馬克思人類(lèi)解放思想的萌發(fā)；（2）馬克思人類(lèi)解放思想的具體構(gòu)筑；（3）馬克思人類(lèi)解放思想的宏觀變化；（4）馬克思人類(lèi)解放思想的論證；（5）馬克思人類(lèi)解放思想的理論延伸；（6）馬克思人類(lèi)解放思想的實(shí)現(xiàn)方式。

本書(shū)以實(shí)踐哲學(xué)學(xué)科域?yàn)槎ㄎ�，以學(xué)術(shù)質(zhì)量為**判準(zhǔn)，在實(shí)踐哲學(xué)的具體領(lǐng)域?qū)用骊U發(fā)現(xiàn)點(diǎn)，體現(xiàn)了中山大學(xué)哲學(xué)系在實(shí)踐哲學(xué)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，很多文章是國(guó)家及廣東省科研課題的研究成果，具有一定睥學(xué)術(shù)水平。

《物的追問(wèn)》的作者是德國(guó)當(dāng)代知名哲學(xué)家、二十世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表馬丁•海德格爾,在現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)史上，他以其對(duì)以康德為代表的德國(guó)古典哲學(xué)的研究和先驗(yàn)理論的推進(jìn)著稱(chēng)，《康德和形而上學(xué)問(wèn)題》就是他這方面的代表作。被哲學(xué)界稱(chēng)為"康德第二書(shū)"的《物的追問(wèn)：康德先驗(yàn)原理的學(xué)說(shuō)》是他的一部重要作品，雖篇幅不大，

《辯證法概論》是尼·伊·布哈林的獄中遺稿之一，由一系列短篇集成，從多個(gè)側(cè)面探討了馬克思主義哲學(xué)問(wèn)題，如哲學(xué)的主體與客體、外在世界的真實(shí)性、可認(rèn)識(shí)性，實(shí)踐、理論與審美之間的關(guān)系，社會(huì)立場(chǎng)、思維與感受之間的關(guān)系等。當(dāng)代俄國(guó)哲學(xué)家給予布哈林的哲學(xué)研究以高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為布哈林的思想是同20世紀(jì)杰出的馬克思主義者盧卡奇和葛蘭

《陳先達(dá)文集（套裝全14冊(cè)）》計(jì)有14卷，系統(tǒng)全面收錄了陳先達(dá)的十四本著作（其中8本曾在我社出版）。包括學(xué)術(shù)著作集6卷（其中2卷為合著），分別為：《走向歷史的深處》、《馬克思和馬克思主義》、《哲學(xué)與文化》、《問(wèn)題中的哲學(xué)》、《馬克思早期思想研究》（合著）、《被肢解的馬克思》（合著）；隨筆文集8卷，分別為：《漫步遐思》、

《當(dāng)代西方知識(shí)辯護(hù)理論：現(xiàn)狀、問(wèn)題及其解決策略》所討論的知識(shí)辯護(hù)理論屬于認(rèn)識(shí)論或知識(shí)論的范疇，探討了知識(shí)辯護(hù)的歷史進(jìn)程，并討論知識(shí)辯護(hù)中的幾個(gè)重要問(wèn)題，以及知識(shí)辯護(hù)過(guò)程中形成的與人工科學(xué)的關(guān)系，認(rèn)知科學(xué)對(duì)人工智能科學(xué)發(fā)展的意義等方面的問(wèn)題。

《新大眾哲學(xué)（套裝上下卷）》為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院王偉光院長(zhǎng)闡釋馬克思主義哲學(xué)的論文合編平裝本。基于中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐，力圖準(zhǔn)確判斷和反映時(shí)代的新變化，對(duì)科技創(chuàng)新和生產(chǎn)力發(fā)展的新問(wèn)題，進(jìn)行新的哲學(xué)概括，并深刻總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，在當(dāng)前各種思潮涌入中國(guó)的當(dāng)下，馬克思主義哲學(xué)必須自覺(jué)對(duì)此進(jìn)行回應(yīng)，從而堅(jiān)

本書(shū)從不同角度揭開(kāi)了人之所以要選擇并接受某一信仰的三個(gè)原因：一是實(shí)踐方面的原因。二是認(rèn)識(shí)方面的原因，三是感情方面的原因。