薩繆爾森是世人敬仰的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，他把經(jīng)濟(jì)學(xué)變成了一套規(guī)范的演繹體系，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門科學(xué)。這本《薩繆爾森自述》收錄的25篇文章，出自薩繆爾森晚年，有回憶錄、演講稿、訪談、書信等多種體裁，是了解大師思想和人格魅力的絕*窗口。薩繆爾森的這些篇章，講述了他的科學(xué)觀、價值觀和處事方式，他如何成為偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，又如何謙遜地

混戰(zhàn)亂世的終結(jié)者，新時代的開創(chuàng)人，親手終結(jié)250年室町幕府，從一介尾張小諸侯，到日本一代英雄霸主，人間五十年下天之事恍如夢幻

在擔(dān)任花旗銀行資深高級管理人員三十年后，肖卡特·阿齊茲于1999年軍事政變后加入巴基斯坦軍事政權(quán)。兩年后，9·11事件使巴基斯坦成為了國際反恐活動的重要戰(zhàn)略同盟。作為這一系列事件的參親歷者，《跨界涉險：從銀行家到政治家》講述了他巴基斯坦這一世界爭端旋渦中心擔(dān)任要職的心路歷程。阿齊茲在巴基斯坦近代歷史上引人注目的經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)

在世界歷史上的諸多偉業(yè)中，獨一無二、冠絕英格蘭諸王的理查一世都扮演著積極的主導(dǎo)角色，任何一位君主都未曾面臨過他在第三次十字軍東征中面對的種種艱巨挑戰(zhàn)。數(shù)個世紀(jì)以來，理查也因他的十字軍功績被視為最偉大的國王之一，然而近代以來的歷史學(xué)家們卻開始對理查嚴(yán)加指責(zé)，認(rèn)為他疏于管理內(nèi)政，將他視為一位冒失的統(tǒng)治者和不稱職的丈夫

托爾斯泰50歲時，已創(chuàng)作出《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》這樣的世界名著，但面對自己的人生，他依舊困惑，甚至感到痛苦。他因痛苦而懺悔，因懺悔而追問，追問生命的本質(zhì)，追問人生的意義，追問幸福是什么。在懺悔的最后，他終于找到答案……

飛機(jī)如何從僅具備滑翔功能的框架結(jié)構(gòu)，逐步成為當(dāng)今最安全的交通工具？航空力量的發(fā)展，對兩次世界大戰(zhàn)究竟有何決定性影響？“珍珠港事件”與“突襲東京”行動細(xì)節(jié)深度還原——二十世紀(jì)初期，三位美國飛行員推動了航空業(yè)的發(fā)展，登上了報紙的頭版頭條，成為全球熱捧的對象。他們的名字是埃迪·里肯巴克、吉米·杜立

德奧中國學(xué)家訪談錄（上、下）

《無畏的叢林戰(zhàn)士：切·格瓦拉傳》一書中既有原汁原味的英文，又有生動流暢的譯文，書中還穿插了許多背景知識拓展，掃描封底二維碼即可查看文內(nèi)精彩知識點解析。切·格瓦拉出身良好，家境優(yōu)渥，卻對中下層人民的苦難有著深刻的理解和同情；成為古巴共和國的締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一后，他卻毅然辭去高職，選擇去深受帝國

古希臘歷史學(xué)家、“歷史之父”希羅多德的不朽之作《歷史》不僅記述了希臘人和波斯人之間重大的歷史沖突，而且也是西方對文化差異問題最早的探索。弗朗索瓦·阿赫托戈集中圍繞文化差異這一問題，就希羅多德在《歷史》一書中如何表現(xiàn)這種文化差異進(jìn)行了探究與闡釋。他通過考證希羅多德筆下的非希臘人，也就是斯基泰人的風(fēng)俗和信仰，

本書試圖從“世界的旅行者”“中國文明的觀察者”“亞洲的詮釋者”三個身份來把握和認(rèn)識岡倉天心。作為世界的旅行者，岡倉天心穿梭于東洋與西洋之間，體驗了西方世界與現(xiàn)實亞洲，從而構(gòu)筑起東洋覺醒的思想框架。作為中國文明的觀察者，岡倉天心就中國文明展開歷史的闡釋，從而得出“在中國、無中國”的結(jié)論。這一結(jié)論無疑帶有深刻的問題，但是卻