《放下自在》一書(shū)，是四川中江白塔寺方丈方圓正行（釋�？眨╅L(zhǎng)老，根據(jù)部分修行人的思想、德行、行持方法及作用，在思想認(rèn)識(shí)上存在的困惑，應(yīng)用當(dāng)今現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)，以“博壇”為道場(chǎng)，用文字為交流的載體，與社會(huì)各界人士進(jìn)行思想討論、交流與傳遞，從而提高對(duì)教理、教義、教規(guī)及傳統(tǒng)文化在學(xué)修方法上的認(rèn)識(shí)。《放下自在》共收錄博文三百余篇

弘一法師為了教諭世人，曾經(jīng)根據(jù)古籍編寫(xiě)了《格言別錄》、《晚晴集》等書(shū)，以此勸解世人，這些書(shū)集中了弘一法師為人處世的人生智慧。本書(shū)選取了其中的菁華部分，并進(jìn)行深度的解讀，希望能夠有益于世人。

自從1991年在美國(guó)出版以來(lái)，二十多年的時(shí)間，本書(shū)已成為全世界佛學(xué)愛(ài)好者的必讀書(shū)和入門(mén)書(shū)。一行禪師沉穩(wěn)迷人地講述了佛陀釋迦牟尼從出生、成長(zhǎng)、出家、修行、得道、弘法，直至滅寂的完整一生。世人似乎是從本書(shū)中首次發(fā)現(xiàn)，佛陀從來(lái)不是神，而是一個(gè)人。他沒(méi)有任何神通，和我們一樣會(huì)困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和兒子，只是他離開(kāi)了他

蔣維喬（1873—1958），字竹莊，江蘇武進(jìn)（今常州）人。**教育家、哲學(xué)家、佛學(xué)家、養(yǎng)生家。青少年時(shí)，因主張“不主故常，而唯其是從之”而自號(hào)因是子。歷任民國(guó)教育部秘書(shū)長(zhǎng)、南京東南大學(xué)校長(zhǎng)、上海光華大學(xué)教授及中文系主任、教務(wù)長(zhǎng)等職。自1917年起潛心學(xué)佛，著有《中國(guó)佛教史》、《佛學(xué)概論》、《佛學(xué)綱要》等。

《佛像的歷史》是一本介紹中國(guó)古代佛像和古代建筑的書(shū)。作者是中國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成，梁先生雖然是一位建筑大師，但他一生熱愛(ài)雕塑。 此書(shū)按年代編寫(xiě)，從南北朝至明朝，貫穿全文的是梁思成先生對(duì)每個(gè)朝代的佛像雕塑的理解和介紹，關(guān)于佛像的技法、來(lái)源、流派、風(fēng)格及特色都有比較全面的梳理，尤其詳細(xì)地介紹了云岡石窟、龍門(mén)石窟、天龍山

“《靜思語(yǔ)》包含人性之間的大愛(ài)和大美�！� “一百人讀到一百句靜思語(yǔ)，被十句打動(dòng)，然后十個(gè)人會(huì)把它轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，就已經(jīng)是功德無(wú)量的事情了�！� “這個(gè)社會(huì)一定要找到信仰，信仰不一定僅僅用宗教去表現(xiàn)，但是各種宗教所蘊(yùn)藏的一些東西會(huì)成為一種重要的支撐，所以我希望這本書(shū)有更多人應(yīng)該讀到它。”

今慈濟(jì)已邁入四十三年，證嚴(yán)上人以“靜思勤行道，慈濟(jì)人間路”立宗門(mén)，數(shù)百萬(wàn)會(huì)眾投入慈濟(jì)場(chǎng)域，將“佛法生活化，菩薩人間化”的理念，以內(nèi)修“誠(chéng)正信實(shí)”，外行“慈悲喜舍”身體力行實(shí)踐于生活中，不但影響家庭，也在社會(huì)上形成善的循環(huán)。 慈濟(jì)人如何修身、修心？上人如何教導(dǎo)弟子？何以在急難處能迅速動(dòng)員，發(fā)揮如千手觀音般的膚慰與愛(ài)的力

《佛學(xué)經(jīng)典100句-----------維摩詰經(jīng)》是星云大師主持的《中國(guó)佛學(xué)名著精選白話版------》系列作品�！毒S摩詰經(jīng)》全稱(chēng)《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》或《維摩詰所說(shuō)不可思議解脫經(jīng)》，是在中國(guó)知識(shí)分子界里流傳甚廣的一部大乘佛教經(jīng)典�！毒S摩詰經(jīng)》旨在闡述大乘菩薩道、不二法門(mén)，中道實(shí)相，不可思議境界，以及大乘圓滿教義，也是解說(shuō)空

《停心（求解幸福的方程式）》的作者是釋心道�！锻Ｐ模ㄇ蠼庑腋５姆匠淌剑�》從呼吸法介紹止觀，談到修行時(shí)會(huì)遇到的一些狀況，都是平常的故事和生活中的體溫，其中有很多的經(jīng)驗(yàn)談，可說(shuō)是作者平日修行時(shí)一些親身見(jiàn)聞的體驗(yàn)整理與分享。為什么要修行？因?yàn)樗�有外在的難題，都可以從內(nèi)心找到解決之道。讓有緣的人都愿意嘗試禪修，有勇氣走入真實(shí)。

孝道是家庭的根，一個(gè)家沒(méi)有孝，宛如樹(shù)沒(méi)有根。沒(méi)有孝道的家庭，不能興旺；沒(méi)有根的樹(shù)，枝葉無(wú)法茂盛。以善以愛(ài)傳家，則福德綿延不斷。