本書在生態(tài)語言學(xué)和社會語言學(xué)理論指導(dǎo)下,綜合運用田野調(diào)查法,套用語言生態(tài)評估公式,從語言狀況、語言能力、語言選擇、語言生態(tài)環(huán)境等方面對呼倫貝爾市牧業(yè)四旗(新巴爾虎左旗、新巴爾虎右旗、陳巴爾虎旗、鄂溫克族自治旗)全面調(diào)查研究其內(nèi)部和外部語言生態(tài),對了解呼倫貝爾市多民族融合區(qū)語言使用特點及游牧民族的語言現(xiàn)狀具有重要的現(xiàn)實意

本書以語音發(fā)音時的動態(tài)舌腭接觸狀態(tài)作為研究對象，通過電子腭位儀的使用和計算機軟件的實現(xiàn)，細致地分析了維吾爾語語音系統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上從元輔音和諧律的構(gòu)成原理、元輔音在語流音變中的呈現(xiàn)模式等方面入手，揭示了維吾爾語語音系統(tǒng)的發(fā)音生理。

《藏文經(jīng)典閱讀叢書》特選入流傳廣泛、影響久遠的經(jīng)典作品。內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、語言、醫(yī)藥、天文、地理等學(xué)科，出自藏族歷史上有重要影響的大學(xué)者之手，久經(jīng)考驗，價值不菲，具有很高的學(xué)術(shù)價值和實用價值。形式上普遍篇幅較小、開本不大，讓讀者在較短時間內(nèi)獲得較多的知識，重溫“大作家”寫給大家的“小書”。這套叢書對積累和普及藏

《藏文經(jīng)典閱讀叢書》特選入流傳廣泛、影響久遠的經(jīng)典作品。內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、語言、醫(yī)藥、天文、地理等學(xué)科，出自藏族歷史上有重要影響的大學(xué)者之手，久經(jīng)考驗，價值不菲，具有很高的學(xué)術(shù)價值和實用價值。形式上普遍篇幅較小、開本不大，讓讀者在較短時間內(nèi)獲得較多的知識。這套叢書對積累和普及藏族優(yōu)秀文化起到積極作用�！恫匚慕�(jīng)典

《元朝秘史》作為一部特殊形式的古籍，其研究的難度以及相應(yīng)的要求是非常高的，特別是旁譯缺失詞匯的識讀，解義長期存疑。對于這些旁譯缺失的詞匯，很多研究者已有不同程度的涉及。衛(wèi)拉特方言是具有特色的方言，保存了不少的中古蒙古語，這對于開展研究《元朝秘史》中因不明詞義而放棄旁譯詞匯很有幫助。本文作者于2013年撰寫《“蒙古秘史”

本書通過實地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、文獻收集對比及實證演繹等研究方法，對東巴古籍文獻遺產(chǎn)的屬性、種類、現(xiàn)存狀況等進行了全面分析與論述，從研究對象實際保護需求出發(fā)，置研究于遺產(chǎn)信息資源建設(shè)、保護管理與信息服務(wù)為一體的“整合性保護模式”框架之內(nèi)；通過對整合性保護界定、范圍、內(nèi)容、運行條件進行分析論述，結(jié)合東巴古籍文獻遺產(chǎn)保護實際案

公元1488年后藏噶舉派僧人桑杰堅贊(1452-1507)所著的《米拉日巴傳》(全名《顯示解脫和成佛道路之瑜伽自在大士米拉日巴尊者傳》)是藏族的一部傳記文學(xué)名著。1618年首先被錫埒圖·固什翻譯成蒙古文，1756年在北京被刻板印刷后曾在蒙古地區(qū)廣為流傳。本書主要以1756年刻板印刷的木刻板蒙古文《米拉日巴傳》為研究對象

廣東自古以來就是一個多民族、多語種的省份。在廣東世居的民族中，僅有壯族、瑤族和畬族仍然保存自己的語言。本書以上述民族為研究對象，通過選取民族聚居區(qū)有代表性的村落，以窮盡式的個案調(diào)查法逐戶進行語言調(diào)查。主要完成了以下研究內(nèi)容：現(xiàn)階段世居民族聚居村的語言使用情況及成因；民族地區(qū)6-19歲青少年的母語和兼用語的能力調(diào)查；目標

該書以云南省紅河哈尼族彝族自治州瀘西縣白水鎮(zhèn)小直邑村為調(diào)查點，以彝語東南部方言葛頗彝語為研究對象，采用類型學(xué)研究的框架，對我國境內(nèi)少數(shù)民族語言——葛頗彝語的形態(tài)和句法進行了描寫、分析，引入了新理論、新方法，實現(xiàn)國外新理論與國內(nèi)本土語言描寫的結(jié)合。與傳統(tǒng)的參考語法描寫框架不同，將詞類部分融入各章節(jié)描寫之中，避免描寫的冗余