本書是關(guān)于瀟賀古道廣西壯族自治區(qū)賀州市富川瑤族自治縣石家鄉(xiāng)石枧村的調(diào)查與研究，研究內(nèi)容主要包括村莊歷史、經(jīng)濟(jì)與生計(jì)模式、教育、水資源、文化遺產(chǎn)、村莊權(quán)力等。調(diào)查以對村莊現(xiàn)狀了解為主，同時結(jié)合該地相關(guān)的文獻(xiàn)材料進(jìn)行分析，對石枧村近年來的發(fā)展變化進(jìn)行了全面了解，并對村莊存在的各種社會現(xiàn)象提出理論上的初步解讀。石枧村位于湘桂

唐代是中國歷史長河中輝煌燦爛的精彩篇章。作為國力雄厚、影響力深遠(yuǎn)的王朝之一,唐代的強(qiáng)盛使得唐人擁有更為開闊的胸襟和恢弘的氣度,開拓進(jìn)取是這個時代的社會風(fēng)貌。有唐一代,長安作為中國古代最大的都城和當(dāng)時世界范圍內(nèi)規(guī)模最大的城市,吸引著各種文明在這里匯聚、碰撞。本書收錄“樂居長安--唐都長安人的生活展”中展出的陶俑、金銀器、

本書內(nèi)容為廣州市黃埔區(qū)古文化遺存的相關(guān)故事。通過對黃埔區(qū)100處古遺存進(jìn)行摸查研究,整理出每個遺存點(diǎn)的相關(guān)故事,以街鎮(zhèn)為單位劃分內(nèi)容單元,每個街鎮(zhèn)的內(nèi)容為一個單元,按黃埔區(qū)街鎮(zhèn)一般順序排列。在每個單元的起始頁,列出該街鎮(zhèn)“十古”名單并對該遺存進(jìn)行攝影,書稿以故事為主體,以圖文并茂的形式展示黃埔區(qū)歷史文化遺存,以推動黃埔

本書以武威市最富有特色的歷史文化資源為重點(diǎn),對武威市的歷史文化資源和旅游資源做持續(xù)、深入的研究,主要包括:雷臺墓與銅奔馬研究;五涼歷史文化研究;鳩摩羅什在涼州事跡及其翻譯貢獻(xiàn)研究;天梯山石窟與涼州模式研究;武威西夏歷史文化研究;白塔寺與涼州會盟研究;武威長城研究;武威涼州詞研究;武威歷史人物研究;武威市國家級非物質(zhì)文化

桐城派作家遍及全國近二十個省份計(jì)一千多人,其影響延及近代。本書整理吳汝綸年譜。吳汝綸(1840-1903),字摯甫,安徽桐城人,晚清文學(xué)家、教育家。長期主講蓮池書院,晚年任京師大學(xué)堂總教習(xí),并創(chuàng)辦桐城學(xué)堂。為桐城派后期主要代表作家,為文雄奇瑰偉,為詩宗杜甫、韓愈。本書以《雍睦堂叢書·桐城吳先生年譜》為底本,參�！侗本﹫D

本書共四章,內(nèi)容包括:湖湘文化概述;湖湘文化遺產(chǎn)的保護(hù)與活化;湖湘文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì);湖湘文化數(shù)字化探索。

本書以麗江古城為第一人稱講述故事。從“我”誕生開始,幾百年過去,這里的居民變成了什么樣,他們在追求什么。“我”好奇地找到了一個納西男孩和一個納西女孩,打聽他們的愿望。最后“我”又回到了歷史中,探尋幾百年來“我”的居民們的夢想。本書以繪本的形式帶來中華遺產(chǎn)麗江古城的多面風(fēng)采,以兒童故事的形式講述麗江古城的故事,是“遺產(chǎn)會

《山東紅色文獻(xiàn)叢編》將分批陸續(xù)出版面世。本次出版的《山東 紅色文獻(xiàn)叢編（初編）》，精選二十世紀(jì)四十年代由山東地區(qū)出版或 與山東地區(qū)相關(guān)的稀見紅色文獻(xiàn)8種，編為《學(xué)習(xí)資料篇》《英模人 物篇》《歷史事件篇》3篇，旨在展現(xiàn)山東革命根據(jù)地開展的黨的建 設(shè)與干部教育、英模人物學(xué)習(xí)與宣傳、重大歷史事件經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等各項(xiàng) 工作

《徽學(xué)》是由教育部人文社科重點(diǎn)研究基地——安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦的綜合性學(xué)術(shù)集刊，主要刊發(fā)海內(nèi)外高水平徽學(xué)研究成果，開設(shè)“文獻(xiàn)與文書”“宗族與社會”“徽商與經(jīng)濟(jì)”“學(xué)術(shù)與文化”“理論與綜述”“比較及其他”等專欄。本書為第十六輯，時間主要集中在明清及民國，內(nèi)容涉及安徽的人口婚姻與家庭、職業(yè)與社會生活、鄉(xiāng)村組織、社會保障

《海上見聞錄定本》是1960年在同安縣發(fā)現(xiàn)的一部手抄本，共有兩冊。從卷首作者的自序得知，《海上見聞錄》是初稿，系未定之書，作者晚年重新修記和補(bǔ)充，糾正了初稿中不少錯誤，有很高的史料價(jià)值。此書以鄭芝龍、鄭成功、鄭經(jīng)、鄭克塽祖孫四代的生活軌跡為線索，采用編年