本書以人民衛(wèi)生出版社1963年鉛印本為底本，針對《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》所有原文，以原文獨(dú)立篇章為單元，分為導(dǎo)讀、校注、釋義、知識鏈接四個模塊，綜合古今文獻(xiàn)、理論、臨床以及實(shí)驗(yàn)研究的最新成果，運(yùn)用當(dāng)代詮釋學(xué)方法，從原文講了什么、為什么這樣講、講對了還是講錯了、為什么說講對了還是講錯了、講的內(nèi)容現(xiàn)代有什么樣的價值等5個層面進(jìn)行

本書深入地挖掘了古籍《傷寒論》，從其辨證體系、方證體系和用藥法度著手，旨在把書中的神奇醫(yī)術(shù)變成我們自己臨床從醫(yī)中能信手拈來的東西。其次，就是在對《傷寒論》原文充分理解和掌握之基礎(chǔ)上，對其整體的辨證體系、方證體系和用藥法度進(jìn)行歸納總結(jié)，進(jìn)而推演出其中的精要、規(guī)律和方法用以指導(dǎo)臨床。幫助讀者弄懂人體的正常生理、病理以及疾病

本書主要研究中醫(yī)針灸與穴位，在參考相關(guān)權(quán)威著述基礎(chǔ)上，結(jié)合多年的教學(xué)、臨床經(jīng)驗(yàn)及研究總結(jié)而成。本書全面、系統(tǒng)介紹了穴位辨認(rèn)知識，穴位常用刺激方法，常見疾病針灸治療等。人體有十四正經(jīng)362個經(jīng)穴，另外還有一些經(jīng)外奇穴，記憶起來有一定困難，并且穴位定位不能停留在文字描述上，必須要落實(shí)到人體上，這樣在臨床實(shí)踐中才能認(rèn)穴準(zhǔn)確，

本書共分三章，每章分別以提出核心問題的方式，運(yùn)用通俗易懂的語言，解讀了“上古天真論”“四氣調(diào)神大論”“生氣通天論”中的重點(diǎn)內(nèi)容。每篇文章既包含五運(yùn)六氣和中醫(yī)象理論的路徑，又兼顧發(fā)散性，引人思考。內(nèi)容充分結(jié)合臨床以及人們的日常生活，注重節(jié)氣養(yǎng)生、食療養(yǎng)生及個別專病的養(yǎng)護(hù)，呈現(xiàn)中醫(yī)思維的辨證論治。

傷寒雜病論會通

扶陽派歷經(jīng)近200年的傳承，探索，總結(jié)和升華，至今已形成了一套完整成熟的扶陽醫(yī)學(xué)理論體系，以及用之于臨床實(shí)踐而皆效的理法方藥。扶陽醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)思想可謂博大精深，其理法方藥始終體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》謹(jǐn)守病機(jī)的思想，理論根基和辨治原則是與河洛、易、內(nèi)、難以及傷寒一脈相承的。在臨床實(shí)踐中，扶陽醫(yī)學(xué)重視陽氣，強(qiáng)調(diào)扶陽。以火立極，扶正

自金.成無己《注解傷寒論》首注《傷寒論》以來，注述者或不下千家，注述《金匱要略》者，亦數(shù)以百家計(jì)。其間雖良莠不齊，然必皆有所立者，以成仲景之德；學(xué)有所悟者，以揚(yáng)仲景之言；行有所用者，以隨仲景之志；施有所救者，以彰仲景之心�？v或有未備者不少，有功于仲景之書者亦多，學(xué)者當(dāng)憐其苦心，而無可厚非也。全書輯《傷寒論》部分十卷、《

本書是劉偉教授系列針法班線上課程的講課實(shí)錄。特點(diǎn)是：跳出傳統(tǒng)思維，依托經(jīng)絡(luò)腧穴，從定位、功效到思維理念，從穴位特性到配穴組合，從刺法精要到運(yùn)用發(fā)揮，經(jīng)典理論與臨床經(jīng)驗(yàn)完美結(jié)合，全方位解讀十二經(jīng)重點(diǎn)腧穴，構(gòu)建立體臨證用穴思維導(dǎo)圖。

主要內(nèi)容與特色：①康治本傷寒論只有65條條文，幾乎涵蓋了宋本《傷寒論》中所有重要的條文和方劑，康治本65條是原始本的傷寒論，學(xué)習(xí)康治本就是追本溯源，返璞歸真，把握經(jīng)方醫(yī)學(xué)的精髓。先掌握這65條，再學(xué)習(xí)其他的方證，就更容易抓住要點(diǎn)與核心。②康治本的條文之間都井然有序，還有條文之間的邏輯，上一條是下一條的前提，下一條又是上

《傷寒恒論》為近代傷寒學(xué)家鄭欽安所著。鄭氏為清道光,光緒年間名醫(yī)。其研究《傷寒論》服膺方中行,喻嘉言,舒馳遠(yuǎn),陳修園之學(xué)。所著《傷寒恒論》一書,為其研究《傷寒論》的代表作。成書于光緒二十年(1889年),該書為西南醫(yī)家所倚重,影響之大,及于海外�！秱�寒恒論》一書,按法辨證,糾失補(bǔ)偏,獨(dú)具創(chuàng)見。鄭氏深研仲景《傷寒論》,對