本書(shū)由五十九節(jié)內(nèi)心獨(dú)白構(gòu)成,講述了美國(guó)南方農(nóng)民安斯·本德侖允諾妻子艾迪,將她的遺體運(yùn)回娘家安葬的“苦難歷程”。送葬途中,本德侖一家經(jīng)歷了各種磨難,棺材差點(diǎn)被大水沖走,遺體幾乎被大火焚化,尸臭招來(lái)眾多禿鷹,拉車(chē)的騾子被淹死,老大失去了一條腿,老二進(jìn)了瘋?cè)嗽海先チ诵膼?ài)的馬,女兒沒(méi)有打成胎,小兒子沒(méi)有得到心心念念的小火
吉姆·莫里森詩(shī)集
如果用萌趣的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)克蘇魯神話中恐怖奇異的角色,會(huì)是怎樣的效果呢?如果你抱著這樣的期待,那么請(qǐng)翻看本書(shū)。 本書(shū)是一本有關(guān)克蘇魯主題的插畫(huà)圖鑒—以克蘇魯神話為基礎(chǔ),為其中的百余角色設(shè)計(jì)萌趣的卡通形象。全書(shū)分為兩篇,第一篇為角色圖鑒,第二篇為趣味插畫(huà),同時(shí)還為大量角色撰寫(xiě)了生動(dòng)形象、笑點(diǎn)滿滿的文案,圖文結(jié)合,詼諧有趣。
《野棕櫚》是由《野棕櫚》和《老人河》兩部作品交織而成的一部作品,前者是一個(gè)愛(ài)情故事,后者是洪水中犯人救助受困者的故事。 ?思{在談到這部作品時(shí)說(shuō):“我是像你們讀到的那樣,一章一章寫(xiě)下來(lái)的。先是《野棕櫚》的一章,接著是大河故事的一章,《野棕櫚》的另一章,然后再用大河故事的又一章來(lái)做對(duì)應(yīng)部分。我想要同一個(gè)音樂(lè)家那樣做,音
芭蕾,被譽(yù)為藝術(shù)塔尖上耀眼的鉆石,起源于意大利,誕生于法國(guó),鼎盛于俄羅斯,而安娜·巴甫洛娃,正是俄羅斯芭蕾舞史上熠熠生輝的明珠。她的名字響徹一個(gè)多世紀(jì),代表作《天鵝》是古往今來(lái)著名的芭蕾片段之一。 本書(shū)真實(shí)地展現(xiàn)了俄羅斯芭蕾舞女皇安娜·巴甫洛娃閃耀的一生:她努力訓(xùn)練、耐心等待、不畏困難,堅(jiān)持
1.《三口棺材》是卡爾密室題材創(chuàng)作的"金字塔",收錄了影響后世的"密室講義",堪稱(chēng)世界推理文學(xué)史上不可忽視的里程碑,受到全球讀者頂禮膜拜。 內(nèi)容簡(jiǎn)介: 說(shuō)起葛里莫教授的案子,無(wú)論用多少稀奇古怪的形容詞都不為過(guò),連菲爾博士那些鐘愛(ài)不可能犯罪的朋友都絕不可能從他的案卷中找出更迷霧重重、更令人驚駭?shù)陌咐恕善鹪跁r(shí)間、空間上
情緣有深淺,性格有剛?cè)幔總(gè)人看待事情的態(tài)度也不同,所以對(duì)愛(ài)的觀感也有差別。人生不滿百,相愛(ài)幾十年,我們又何必用許多假設(shè),甚至設(shè)計(jì)各種方法,去驗(yàn)證自己愛(ài)的人?本書(shū)系劉墉情感勵(lì)志系列讀物中的一本,主題圍繞如何把握愛(ài)的尺度,講述情感故事,闡述與不同人的相愛(ài)之道。旨在幫助我們維持好親密關(guān)系,提升人生幸福感。
有什么比腳下踩的地更實(shí)在,有什么比今生更直接?今生都不積極把握的人,憑什么屬望未來(lái)?不耕耘,又憑什么盼望豐收?故事中一個(gè)個(gè)生命片段坦誠(chéng)地講述了人應(yīng)如何面對(duì)初戀的朦朧愛(ài)意、撫育兒女的辛酸與收獲、人生的遺憾與圓滿……正是這些一去不返的經(jīng)歷啟發(fā)了我們對(duì)生命的珍惜,以真實(shí)的心靈把握今生。
《瓦爾登湖》是超驗(yàn)主義經(jīng)典作品,在美國(guó)文學(xué)中被公認(rèn)為非常受讀者歡迎的非虛構(gòu)作品。梭羅于1845年在瓦爾登湖畔親自搭建木屋,自耕自食,與自然交朋友,與湖水、森林和飛鳥(niǎo)對(duì)話,在船上吹笛,在湖邊釣魚(yú),記錄下他對(duì)自然與世界的觀察與思考,并以此為題材寫(xiě)成長(zhǎng)篇散文《瓦爾登湖》。 梭羅的書(shū)近年在西方世界更獲得重視。嚴(yán)
該教材約20萬(wàn)字,以19世紀(jì)至20世紀(jì)的歐美文學(xué)為主體,具體章節(jié)分為章19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)主講拜倫、雨果、普希金;第二章19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(上)主講司湯達(dá)、巴爾扎克、果戈理、陀思妥耶夫斯基;第三章19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)(下)主講哈代、托爾斯泰、易卜生、波德萊爾;第四章20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)主講高爾基、羅曼·