《中國(guó)社會(huì)科學(xué)年鑒：中國(guó)藝術(shù)學(xué)年鑒（2011-2013）》以2011年1月1日至2013年12月31日為記述范圍，以史、論、批評(píng)為主要關(guān)注對(duì)象，以年度綜述、專題、研究成果、紀(jì)事、大事記（年表）等欄目的形式記述藝術(shù)學(xué)各學(xué)科發(fā)展過(guò)程中的新思想、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題、新著述、新情況等，以期獲得對(duì)藝術(shù)學(xué)各學(xué)科的理論研究、學(xué)術(shù)動(dòng)

本書(shū)介紹了20世紀(jì)40～70年代，即20世紀(jì)中期以芬蘭設(shè)計(jì)為主的眾多北歐設(shè)計(jì)作品。那是芬蘭人日常生活的一部分，是一個(gè)由鍋、塑料馬克杯、黃銅照明器具及織物組成的復(fù)古而經(jīng)典的雜貨世界。書(shū)中列舉的無(wú)數(shù)物件在使用了數(shù)十年之后依然功能完備，魅力十足，賞心悅目。它們的外觀設(shè)計(jì)、色彩、材質(zhì)都傳遞出過(guò)去那個(gè)時(shí)代的氛圍，但在今天看來(lái)也完

19世紀(jì)末到20世紀(jì)前期是一個(gè)巨人的時(shí)代。這一時(shí)期涌現(xiàn)一大批藝術(shù)巨人；這些巨人不是溫文爾雅、馴服恭順，而是狂躁激烈、立異標(biāo)新。塞尚、馬奈、雷諾阿、德加、羅丹……當(dāng)時(shí)法國(guó)有個(gè)畫(huà)商叫沃拉爾，因?yàn)樯�逢其時(shí)，文筆頗佳，得以接近這一大批巨人。他寫(xiě)過(guò)一本回憶錄，將這些與藝術(shù)巨匠的生活瑣事一一記錄。 本書(shū)

本書(shū)主要展示貴陽(yáng)幼兒師范高等專科學(xué)校、貴州師范大學(xué)、貴州民族大學(xué)三所知名高校美術(shù)系或?qū)W術(shù)學(xué)院的教師在2016年所創(chuàng)作的作品，其中包含了國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、設(shè)計(jì)等藝術(shù)創(chuàng)作類型，共計(jì)100幅，極具視覺(jué)沖擊力，集中地反映了貴州高校美術(shù)教師在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)教育中的探索和成果。

本書(shū)為中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)家系列叢書(shū)之一。該叢書(shū)共60冊(cè)，包括60位中國(guó)藝術(shù)研究院有名藝術(shù)家的作品分集，作品涵蓋了繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、篆刻、攝影、陶藝等多個(gè)藝術(shù)門(mén)類，作品質(zhì)量較高，面貌各異。本冊(cè)是中國(guó)藝術(shù)研究院有名國(guó)畫(huà)家韓學(xué)中的作品集，共收入其作品50余幅及藝術(shù)自述一篇，創(chuàng)作思考一篇。作品基本上以立體的視角展現(xiàn)了韓學(xué)中藝術(shù)

《希利爾講藝術(shù)史》是一本不會(huì)說(shuō)話的活辭典。雖然它不能全部解答你們腦海中的“十萬(wàn)個(gè)為什么”，但起碼能解釋你們關(guān)于藝術(shù)史的諸多疑問(wèn)。我將帶著你們一起去尋找答案，去探索未知的世界。 在《希利爾講藝術(shù)史》中你將看到世界上*早的繪畫(huà)，認(rèn)識(shí)時(shí)代的巨人達(dá)·芬奇，探尋殘缺的維納斯雕像到底美在何處……孩子們，我們還要坐

正在忙年的啦啦和哩哩在老鼠嫁女的婚禮現(xiàn)場(chǎng)意外走散，從此各奔東西。啦啦路遇鼠族新貴，他們看花燈，趕山會(huì)，一唱一和一同歌詠并尋訪民間藝術(shù)；而另一路的哩哩則迷失在錯(cuò)綜復(fù)雜的鼠洞中找不到回來(lái)的路，只好爬到地面恰遇風(fēng)箏放飛……偶然學(xué)會(huì)了駕馭無(wú)線風(fēng)箏，*后在一年一度的世界風(fēng)箏比武大會(huì)上與啦啦相會(huì)&hel

本書(shū)基于思想文化史和宗教學(xué)、藝術(shù)學(xué)的視野，以斷代的方式系統(tǒng)地梳理了中國(guó)佛教藝術(shù)的發(fā)展歷史。在時(shí)間跨度上，自佛法東傳東土之漢魏兩晉起，一直到晚清民國(guó)，對(duì)近兩千年來(lái)各個(gè)時(shí)期的典型藝術(shù)樣式進(jìn)行風(fēng)格分析，探討各個(gè)時(shí)期最具代表的佛教藝術(shù)形式和內(nèi)容。本書(shū)是集體分工合作的產(chǎn)物，主要成員承擔(dān)完成了《中國(guó)佛教通史》的研究任務(wù)，在此基礎(chǔ)上

本書(shū)從尼羅河流域說(shuō)到兩河流域，從腓尼基和塞利努斯說(shuō)到雅典的帕特農(nóng)神廟。就像作者在本書(shū)前言所說(shuō)的那樣，她并不嘗試提供一本希臘藝術(shù)史的入門(mén)手冊(cè)，甚至也不是要介紹其發(fā)展梗概，而只是要形成一個(gè)思想，要解答兩個(gè)問(wèn)題，即為什么埃及、亞述和腓尼基都已經(jīng)消亡，而希臘卻能永葆青春，鮮活依舊？通過(guò)對(duì)希臘藝術(shù)的思考，我們得到的不僅僅是感官的

論述古代至二十世紀(jì)世界各國(guó)美術(shù)發(fā)展史。全書(shū)分原始美術(shù)、新石器時(shí)代銅器時(shí)代之美術(shù)、埃及之美術(shù)、希臘之美術(shù)－史前時(shí)代、羅馬之美術(shù)、文藝復(fù)興期德國(guó)之美術(shù)、文藝復(fù)興期之建筑、十九世紀(jì)各國(guó)之美術(shù)、二十世紀(jì)各國(guó)之美術(shù)等26章。