20世紀(jì)的的西方法學(xué)界，出現(xiàn)了一種綜合趨勢(shì)。三大法學(xué)都表現(xiàn)出了向?qū)Ψ娇繑n的傾向，另外，出現(xiàn)了一個(gè)試圖綜合三大法學(xué)派為一體的綜合法學(xué)。綜合法學(xué)的倡導(dǎo)者有杰羅米·霍爾、朱利葉斯·斯通、埃德加·博登海默、哈羅德·伯爾曼等人，斯通是其中的主要代表。研究這種綜合趨勢(shì)對(duì)于理解西方法學(xué)的發(fā)展路向，并幫助我們從一個(gè)綜合的視角理解法律無(wú)
本書(shū)為珞珈法學(xué)論壇（第八卷），從法學(xué)專(zhuān)論、外國(guó)法評(píng)譯、法律與文化三個(gè)方面展開(kāi)論述，共收錄相關(guān)領(lǐng)域的論文19篇。具體而言，在法學(xué)專(zhuān)論部分，闡述了協(xié)商民主與代議民主的比較、分政裁量控制、懲罰性賠償、訴訟時(shí)效、請(qǐng)求權(quán)與債權(quán)的關(guān)系等。在外國(guó)法評(píng)譯部分，論述了資料保護(hù)與個(gè)人資料的法律保護(hù)及德國(guó)國(guó)際破產(chǎn)法的歐盟化問(wèn)題。在法律與文化
本書(shū)運(yùn)用系統(tǒng)分析和規(guī)范分析相結(jié)合的方法，系統(tǒng)歸納分析了關(guān)于公法的共性問(wèn)題和運(yùn)行原理，建立了公法的基本概念、基本范疇、基本制度、基本價(jià)值和內(nèi)在邏輯完整的原理體系�！豆ㄔ怼纷鳛橐徊抗ǖ姆ɡ韺W(xué)著作，首先，從公法的基礎(chǔ)概念入手，分析了公法與私法、權(quán)力與權(quán)利這兩對(duì)基礎(chǔ)概念的歷史起源、演變及性質(zhì)、內(nèi)涵等問(wèn)題：其次，對(duì)公法的基
《法律科學(xué)：作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說(shuō)》由當(dāng)今世界法學(xué)界的頂級(jí)人物羅納德·M．德沃金、勞倫斯·M．弗里德曼等擔(dān)任顧問(wèn)；由前后幾任國(guó)際法律哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)主席以及重量級(jí)學(xué)者分別撰寫(xiě)。此外，還有歷史卷和后續(xù)系列，從而形成一個(gè)完整的體系。 《法律科學(xué)：作為法律知識(shí)和法律淵源的法律學(xué)說(shuō)》為其中之一的《法律科學(xué)——作為
本書(shū)以簡(jiǎn)短的篇幅和簡(jiǎn)約的文字簡(jiǎn)明地勾勒出西方法律史。作者在寫(xiě)作的過(guò)程中力圖達(dá)到如下四個(gè)方面的結(jié)合：其一，法律制度與法律思想的結(jié)合；其二，法律規(guī)則與實(shí)際案例的結(jié)合；其三，發(fā)展脈絡(luò)與歷史掌故的結(jié)合；其四，文字與圖片的結(jié)合。本書(shū)所設(shè)定的閱讀目標(biāo)在于：讓法學(xué)中人了解一些歷史，讓史學(xué)之人知道一些法律。
《哈耶克法律哲學(xué)》這本論文集只是我這些年研究當(dāng)中的一個(gè)方面。為了使讀者更好地把握哈耶克的法律理論，當(dāng)然也是為了使自己的研究能夠與西方論者的研究做一比照，我還特意翻譯了霍布金斯大學(xué)政治學(xué)教授、《兩種法治概念》（TwoConceptsoftheRuleofLaw）一書(shū)的作者迪雅茲（GottfrledDietze）所撰寫(xiě)的《
本書(shū)系統(tǒng)地梳理和闡述了自古代希臘、羅馬以來(lái)至20世紀(jì)西方社會(huì)有關(guān)法律的各種思想的起源、發(fā)展和演變的過(guò)程及其規(guī)律。全書(shū)注重從社會(huì)發(fā)展的背景中考察各種法學(xué)觀點(diǎn)及其演變過(guò)程，說(shuō)明各種法律思想的具體內(nèi)容及其歷史意義。本書(shū)使用了類(lèi)型化的敘述方法以突出重點(diǎn)，展現(xiàn)思想發(fā)展的最新動(dòng)向，詳細(xì)介紹了當(dāng)代法律理論界的發(fā)展，對(duì)批判法學(xué)思潮、后
在日常生活中，對(duì)于多數(shù)人而言，傳統(tǒng)、權(quán)威、宗教和權(quán)力等因素依舊是主要的知識(shí)來(lái)源。神話、迷信、未經(jīng)證實(shí)的信念與預(yù)感等方式也可能帶來(lái)某種可靠的確定感，產(chǎn)生可怕的行為動(dòng)力。經(jīng)常懷疑周?chē)俺ＷR(shí)、常情、常理”的人可能被看做“神經(jīng)病”。令人傷心的是，在我們周?chē)恍┬攀牡┑�、言之鑿鑿的法律“學(xué)說(shuō)”、“觀點(diǎn)”、“論點(diǎn)”等——有的甚至
社會(huì)法在保障國(guó)家的社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)的和諧公正、保護(hù)公民的社會(huì)權(quán)利等方面具有不可替代的作用。近幾年來(lái)，隨著和諧社會(huì)建設(shè)以及科學(xué)發(fā)展觀等理論和實(shí)踐的不斷深入，社會(huì)法作為重要的法律部門(mén)也迎來(lái)了發(fā)展的機(jī)遇。《勞動(dòng)合同法》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《勞動(dòng)爭(zhēng)議調(diào)解仲裁法》的制定，《未成年人保護(hù)法》、《殘疾人保障法》的修訂，《社會(huì)保險(xiǎn)法》
本書(shū)圍繞哈佛大學(xué)法學(xué)院肯尼迪教授的四篇經(jīng)典論文《法學(xué)院教育是如何失敗的》、《法律形式主義》、《私法審判的形式與實(shí)質(zhì)》和《權(quán)利問(wèn)題的成本效益分析》展開(kāi)討論被稱(chēng)為“美國(guó)批判法學(xué)教皇”的理論。在此基礎(chǔ)上，作者們予以擴(kuò)展，深入探討肯尼迪個(gè)人的學(xué)術(shù)生平和批判法學(xué)的思想史。本書(shū)是北大法學(xué)院“西方法律思想史”課堂討論的集體成果，作者
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