《六祖壇經(jīng)》是六祖留下的*為重要的思想資料，記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要參考依據(jù)。記載惠能一生得法傳宗的事跡和啟導(dǎo)門徒的言教，內(nèi)容豐富，文字通俗，是研究禪宗思想淵源的重要參考依據(jù)。六祖身上凝結(jié)了人性的粹美，他不僅是中國(guó)佛教的代表，更是中華民族的驕傲，其思想已經(jīng)

全真教是金元時(shí)期興起的一個(gè)道教新派別，由王重陽(yáng)創(chuàng)始于陜西，傳教于山東，經(jīng)全真七子等弘揚(yáng)，尤其是丘處機(jī)西行覲見成吉思汗之后，風(fēng)行于我國(guó)北方地區(qū)。其以道家哲學(xué)為依托，吸收、融攝儒學(xué)和佛學(xué)的思想營(yíng)養(yǎng)，打破前期道教追求肉體長(zhǎng)生和熱心外丹的局限，轉(zhuǎn)而追求真性的保全，提倡內(nèi)丹學(xué)和性命雙修，開創(chuàng)了道教發(fā)展的新階段。

本書分為六章，分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點(diǎn)比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無(wú)”的發(fā)展六個(gè)方面進(jìn)行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。

臨濟(jì)宗楊岐派是影響優(yōu)選的宗派，大師輩出，支系繁多�！稐钺�派史》對(duì)于北宋以后至清朝楊岐派的各個(gè)重要支系、主要人物進(jìn)行了詳細(xì)系統(tǒng)地說(shuō)明，包括弘法寺院、著作語(yǔ)錄、生平事跡、禪法思想等，涉及禪門規(guī)制、寺院經(jīng)濟(jì)、與文人士大夫的關(guān)系等方面，是對(duì)楊岐派的全景式的描述。楊岐派遍及，還傳到朝鮮半島、日本、越南等地，對(duì)于中國(guó)文化的傳播和東

無(wú)神論通常被視為一種負(fù)面的、相當(dāng)晦暗的信仰，表現(xiàn)為拒絕價(jià)值和目的，同時(shí)激烈地反對(duì)各種形式的宗教。朱利安巴吉尼在本書中首先驅(qū)除了圍繞著無(wú)神論的錯(cuò)覺，表明沒有宗教信仰的生活也可以積極、有意義、有道德。作者還直面20世紀(jì)無(wú)神論國(guó)家（如蘇聯(lián)）的失敗，為無(wú)神論提出了一種思想基礎(chǔ)。

本書是世界文學(xué)名著名譯典藏系列之一，是精選了《圣經(jīng)》中*經(jīng)典且廣為人知的故事，如開天辟地、伊甸園、諾亞方舟、摩西十戒、大衛(wèi)智勝歌利亞、所羅門巧斷奪子案、耶穌誕生、*后的晚餐等，這些故事中，包含了從追問宇宙的誕生、人類始祖的出現(xiàn)、到介紹上古時(shí)期的洪水泛濫，英雄對(duì)人類的拯救，再到后來(lái)歷代宗教領(lǐng)袖、英雄、君王的事跡。其中有一

《維摩詰經(jīng)》是與佛教、東方文化，尤其是中國(guó)文化關(guān)系密切、影響深遠(yuǎn)、歷史悠久的一本書，它所代表的精神是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出了十方三世諸佛如何證道，如何證得菩提之路。但是，古老的原典經(jīng)文對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)確有難度。所喜南懷瑾先生于二十世紀(jì)八十年代初講解《維摩詰經(jīng)》，明白曉暢，平實(shí)易懂。

本書為李叔同作品精選集，收錄了李叔同有關(guān)人生經(jīng)歷、出家原因、藝術(shù)成就、禪心修養(yǎng)、私人書信等方面的文章，分為出家前后藝術(shù)叢談明月禪心經(jīng)國(guó)文章良師益友五輯。其文風(fēng)真摯樸實(shí)，充滿情感，盡顯弘一大師生命本來(lái)的樣子。文中配以李叔同的書法、繪畫、照片等，領(lǐng)略他博大而獨(dú)具魅力的精神世界。

花雨滿天 維摩說(shuō)法（下）

本書是中國(guó)古代思想文化典籍整理點(diǎn)校讀本，為普陀山佛學(xué)叢書的一種，由中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院策劃推出�！洞蟪似鹦耪摗穼�(duì)中國(guó)佛教自身宗派影響甚大，憨山德清以華嚴(yán)宗法藏疏本為主，先進(jìn)行刪略，突出要義，成《疏略》；再以自身知見融貫各宗思想，形成一個(gè)新的詮釋，名《直解》。兩書不僅是《大乘起信論》的著名注釋成果，也是研究憨山德清思想的