社會(huì)組織作為社會(huì)協(xié)同和公眾參與的重要抓手，已然成為新時(shí)代打造共建共治共享社會(huì)治理格局的重要力量。因此，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)組織健康有序發(fā)展、提高社會(huì)組織參與社會(huì)治理的能力尤為重要。本書(shū)首先介紹了社會(huì)組織的內(nèi)涵與特征、社會(huì)組織的類(lèi)型、社會(huì)組織的地位與作用、社會(huì)組織在我國(guó)的發(fā)展以及社會(huì)組織的相關(guān)研究現(xiàn)狀；然后分類(lèi)闡述了三種社會(huì)組

本書(shū)為2015年度國(guó)家社科基金基金一般項(xiàng)目“怨恨理論視角下弱勢(shì)群體的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)機(jī)制研究”（15BSH031）資助；杭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地“浙江大學(xué)城市學(xué)院傳播與杭州文化創(chuàng)新研究中心”2016年度重點(diǎn)課題（2016JD38）。本書(shū)列入“媒介話語(yǔ)與社會(huì)變遷叢書(shū)”。在信息化語(yǔ)境下，網(wǎng)民通過(guò)互動(dòng)交流獲得了不同程度的“現(xiàn)實(shí)

團(tuán)體社會(huì)工作是在社會(huì)工作者的協(xié)助下，通過(guò)小組成員之間有目的的互動(dòng)互助，使參加小組的個(gè)人獲得行為的改變、社會(huì)功能的恢復(fù)和發(fā)展的工作方法。 在這部書(shū)稿中，作者運(yùn)用大量精選的案例，倡導(dǎo)通過(guò)在班級(jí)中進(jìn)行有關(guān)技能培養(yǎng)和自我評(píng)價(jià)的訓(xùn)練，提高學(xué)生在團(tuán)體中的領(lǐng)導(dǎo)能力和技巧。他認(rèn)為，以下因素對(duì)于理解和培養(yǎng)團(tuán)體工作領(lǐng)導(dǎo)力具有重要影響作用：

媒體已經(jīng)居于人們生活的中心，深刻影響著積極用戶的社會(huì)關(guān)系�！短摂M社區(qū)中的社會(huì)資本：基于網(wǎng)絡(luò)民族志的考察》對(duì)網(wǎng)絡(luò)用戶如何投入社會(huì)關(guān)系并追求回報(bào)進(jìn)行了多址民族志研究。聚焦于不同的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用和目標(biāo)導(dǎo)向的差異，該書(shū)分別討論了知識(shí)分享和人氣獲取中的社會(huì)資本。知識(shí)分享社區(qū)具有明顯的傳統(tǒng)保留地特征，而微博人氣則因個(gè)體初始社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位

提供高質(zhì)量的公共服務(wù)是現(xiàn)代公共治理追求的重要目標(biāo)。《公共服務(wù)創(chuàng)新手冊(cè)》聚焦于現(xiàn)代公共服務(wù)系統(tǒng)的優(yōu)化與變革，剖析公共服務(wù)創(chuàng)新的內(nèi)涵、特點(diǎn)、脈絡(luò)等基礎(chǔ)理論問(wèn)題，梳理公共服務(wù)創(chuàng)新面臨的時(shí)代挑戰(zhàn)，并從管理與領(lǐng)導(dǎo)、知識(shí)與循證、技術(shù)與制度、合作與網(wǎng)絡(luò)、組織與政策等多個(gè)維度闡述公共服務(wù)創(chuàng)新的理論和實(shí)踐�？傮w上看，全書(shū)涵蓋了現(xiàn)代公共服

新中國(guó)成立70多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)對(duì)城市社會(huì)組織的有效整合，減弱基層社會(huì)組織同中國(guó)共產(chǎn)黨及其政府系統(tǒng)的直接沖突，發(fā)揮其中介功能，在70多年的全面執(zhí)政過(guò)程中，在整合城市社會(huì)組織的歷史進(jìn)程中取得了諸多創(chuàng)新性成果。本書(shū)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，充分運(yùn)用黨的文獻(xiàn)、城市地方檔案和社會(huì)調(diào)查資料，在對(duì)黨與社會(huì)組織關(guān)系分析的基礎(chǔ)

社會(huì)項(xiàng)目無(wú)處不在。近年來(lái)，各級(jí)政府和社會(huì)組織加大了對(duì)社會(huì)項(xiàng)目的組建和投入，隨之而來(lái)的社會(huì)項(xiàng)目評(píng)估也成為重要一環(huán)。社會(huì)項(xiàng)目評(píng)估的目標(biāo)，簡(jiǎn)言之，即找出如何提高社會(huì)項(xiàng)目的成效、如何科學(xué)評(píng)定各種社會(huì)項(xiàng)目的效益、如何加強(qiáng)各級(jí)政府和公共部門(mén)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的責(zé)任等問(wèn)題的答案�！渡鐣�(huì)項(xiàng)目評(píng)估（第二版）》介紹了社會(huì)項(xiàng)目評(píng)估的概念、基礎(chǔ)理論、

《社會(huì)組織能力建設(shè)理論與實(shí)踐》力求以政府相關(guān)部門(mén)、高校等教育機(jī)構(gòu)及支持型社會(huì)組織為線索，通過(guò)文獻(xiàn)研究、實(shí)地調(diào)研、比較分析等，重點(diǎn)梳理和把握30多年間我國(guó)社會(huì)組織能力建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)狀、特點(diǎn)、成績(jī)及不足，并借助問(wèn)卷、訪談、個(gè)案研究等方法，得出結(jié)論。

志愿服務(wù)是不為物質(zhì)報(bào)酬，基于良知、信念和責(zé)任，自愿為社會(huì)和他人提供的服務(wù)和幫助。而傳統(tǒng)儒學(xué)作為一種人學(xué)，重要的功能就在于能提升人主動(dòng)關(guān)愛(ài)社會(huì)共同體的生存境界。《傳統(tǒng)文化與志愿服務(wù)實(shí)踐》主要探討傳統(tǒng)文化儒學(xué)與志愿服務(wù)之間的基本關(guān)系，一方面，有利于為走出傳統(tǒng)儒學(xué)的游魂困境，發(fā)揮儒學(xué)應(yīng)有的人文化成功能；另一方面，為志愿服務(wù)真

社會(huì)科學(xué)量化研究方法是社會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)的核心課程，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不是被動(dòng)獲得固有的知識(shí)，而是形成批判性思維：清楚什么是衡量知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，如何對(duì)已有知識(shí)給出批判性見(jiàn)解。該書(shū)的目標(biāo)是為社會(huì)工作量化研究提供系統(tǒng)的知識(shí)體系和實(shí)操性指引，期望該書(shū)能夠幫助對(duì)量化研究感興趣的讀者可以獨(dú)立開(kāi)展自己的量化研究。定量研究方法具備客觀知識(shí)