秦腔紀(jì)聞

本書在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上主要分為八個部分。第一章為盔頭行業(yè)現(xiàn)狀與概述，重點介紹了我國不同地方一些手藝比較突出的民間盔頭匠人及其盔頭特色。第二章至第七章主要以“氍毹心傳”課題項目中李繼宗先生所展示的盔頭制作技藝為主，展示了李氏家族盔頭制作技藝的原料、工具、流程，以及部分硬盜和軟帽的詳細(xì)制作過程，偶爾增補(bǔ)一些其他盔頭師傅的盔頭制作

本書共分為當(dāng)代戲曲藝術(shù)生態(tài)的多維度審視；中華傳統(tǒng)人文精神對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的影響；戲曲藝術(shù)對構(gòu)建育人體系的啟示三部分內(nèi)容。

本書充分闡述了藏戲孕育、產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其在各個歷史時期的特點以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。本書在記述藏戲形成和發(fā)展過程中，用大量歷史事實記述了漢族和其他兄弟民族文化對藏戲形成和發(fā)展過程中的重要促進(jìn)作用。藏族同胞在內(nèi)地觀看戲曲演出，內(nèi)地的戲班到涉藏地區(qū)演出，均直接和間接地促進(jìn)了藏戲的發(fā)展，以歌舞演故事，唱、念、做、舞

曲藝藝術(shù)是中國藝術(shù)大院的“一家”，這間“房屋”的“造型”及其搭建它的“四梁八柱”是什么？這，恰是曲藝業(yè)界著名曲藝家孫立生與其學(xué)生任健力求通過對話，而對其做出的回答——它對探索、發(fā)現(xiàn)民族曲藝藝術(shù)的規(guī)律、特征等有著不容低估的意義。本書通過四梁八柱論、基本素養(yǎng)說、曲藝人物識、優(yōu)秀論文和曲藝作品等，系統(tǒng)的闡述了什么是曲藝，筆者

戲曲是方言和舞臺藝術(shù)的呈現(xiàn)，承載了當(dāng)?shù)氐娜宋膬r值。戲曲的發(fā)展史，是立體展現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的一種地方志及表現(xiàn)形式，彌足珍貴。它和其它藝術(shù)門類一樣，是對人類思想情感及歷史和現(xiàn)實進(jìn)程中發(fā)生的事件與現(xiàn)象的特殊表達(dá)方式�！堕}戲掠影》一書的主要內(nèi)容是對閩戲各個戲曲種類中代表性曲目的介紹和評價，將關(guān)注的焦點集中于作品及表演過程中的表達(dá)

本書《被重新建構(gòu)的“傳統(tǒng)”》收集筆者近年來發(fā)表的評論文章50余篇，總字?jǐn)?shù)為20萬字，主要聚焦昆曲、評彈等蘇州本土文藝領(lǐng)域和文藝創(chuàng)作，如《評彈創(chuàng)作當(dāng)有時代之思》《經(jīng)典常新：蘇州評彈的傳承之道》《振興傳統(tǒng)書目需要“革新派”》《戲曲評論的視野、姿態(tài)與工具》《今天怎樣說長篇彈詞？》《今天這樣編創(chuàng)評彈新書目？》《傳統(tǒng)藝術(shù)傳承機(jī)制

《中國話劇研究》由中國藝術(shù)研究院話劇研究所主辦，創(chuàng)辦于1990年，是以活躍話劇理論、促進(jìn)話劇繁榮為宗旨的話劇理論集刊，目前已有14輯。2020年9月24日，恰逢中國現(xiàn)代杰出劇作家曹禺先生誕辰110周年。為了緬懷曹禺先生為中國戲劇事業(yè)所作出的卓越貢獻(xiàn)，北京人民藝術(shù)劇院、北京文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、中國藝術(shù)研究院話劇研究所、中國

戲曲史上，“排場戲”這個專有名詞較少得到學(xué)界關(guān)注，但它卻是粵劇、邕劇、西秦戲、祁劇、桂劇等地方戲表演藝術(shù)精華的重要承載。排場戲因為涵蓋了本劇種不同行當(dāng)幾乎所有的表演程式，而成為藝人入門的必修課。 廣西邕劇是在湖南祁劇、廣西桂劇的影響下，融合本地土戲、民間說唱和外來聲腔而形成的皮黃聲腔劇種。邕劇排場戲是邕劇藝人創(chuàng)造的既

余懋盛為湘昆名家，著名昆曲編劇，原湖南省昆劇團(tuán)支部書記。1957年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系。1960年郴州地區(qū)湘昆劇團(tuán)成立后，調(diào)入劇團(tuán)任編導(dǎo)，為湘昆藝術(shù)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。 《萍蹤蘭影——湘昆舊憶》系余懋盛遺著，全書分為九章，共40余萬字，并配有100余幅珍貴的老照片，通過回憶其一生的戲曲情緣，濃墨重彩地描繪了