本書是對(duì)中世紀(jì)早期西歐憲法與憲制進(jìn)行的經(jīng)典性研究，部分中世紀(jì)早期的神圣王權(quán)與抵抗權(quán)系統(tǒng)論述了歐洲中世紀(jì)時(shí)期君主的神圣王權(quán)與臣民的抵抗權(quán)這樣一對(duì)對(duì)應(yīng)權(quán)利的形成與發(fā)展歷史，并考察了二者與近現(xiàn)代君主制和立憲制度的關(guān)系淵源；第二部分中世紀(jì)的法律與憲法則聚焦于中世紀(jì)歐洲法律的一大特點(diǎn)，即法律必須是古老而良善的，以及這一特點(diǎn)在中世
本書對(duì)歐盟平等就業(yè)權(quán)法律保護(hù)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。第一章梳理了歐盟平等就業(yè)權(quán)法律保護(hù)的歷史演進(jìn)；第二章分析了歐盟平等就業(yè)權(quán)法律保護(hù)的框架和特征；第三章討論了歐盟平等就業(yè)權(quán)法律保護(hù)的基本原則和內(nèi)容；第四章分析了歐盟平等就業(yè)權(quán)法律保護(hù)中的例外情況和“積極行動(dòng)”；第五章探討了歐盟平等就業(yè)權(quán)法律保護(hù)中的歐盟法院救濟(jì)冋題；第六章討論了
本書詳細(xì)列出了中國(guó)和歐洲在專利制度的整個(gè)發(fā)展過程中對(duì)創(chuàng)造性的法律法規(guī)、重要評(píng)判要素、評(píng)判方法的具體規(guī)定和演變過程,并以上百個(gè)中國(guó)實(shí)際審查案例、復(fù)審決定、無效決定、法院判決以及歐洲審查案例、上訴委員會(huì)判決詮釋了中歐對(duì)專利創(chuàng)造性的理論研究和實(shí)踐判斷。
不當(dāng)?shù)美▊鹘y(tǒng)上屬于債法中難以概觀和困難的部分之一，而德國(guó)不當(dāng)?shù)美ㄒ蝮w系上的復(fù)雜和精致程度又被公認(rèn)為大陸法系之冠。了解德國(guó)不當(dāng)?shù)美ǖ幕驹�，�?duì)于中國(guó)法律人打通不當(dāng)?shù)美I(lǐng)域的重要關(guān)節(jié)頗有裨益。本書以演繹方式凸顯出內(nèi)在于德國(guó)不當(dāng)?shù)美ǖ母舅枷�，旨在通過展示更少、更一般化、更具科學(xué)推導(dǎo)性和科學(xué)證明性的原則，在現(xiàn)有文獻(xiàn)
本書講述了從拿破侖時(shí)代的舊德意志民族神圣羅馬帝國(guó)崩潰至次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，逾一個(gè)世紀(jì)的德國(guó)公法學(xué)歷史。 德國(guó)作為公法歷史傳統(tǒng)悠久的國(guó)家，其公法的發(fā)展起伏跌宕，諸如維也納會(huì)議、德意志各邦國(guó)的憲法運(yùn)動(dòng)、18481849年革命、二次復(fù)辟、北德意志邦聯(lián)以及1871年德意志帝國(guó)的成立，都在這段歷史時(shí)期內(nèi)接連上演。而該時(shí)期也成為了德國(guó)
本書是國(guó)家社科基金項(xiàng)目大數(shù)據(jù)時(shí)代個(gè)人隱私的分級(jí)保護(hù)研究的結(jié)項(xiàng)成果。全書分為兩篇，旨在為我國(guó)shou部《個(gè)人信息保護(hù)法》《數(shù)據(jù)安全法》提供借鑒與參考，為進(jìn)入歐盟市場(chǎng)的中國(guó)企業(yè)組織在制定規(guī)章制度、操作流程、隱私政策和合同范本等方面提供參考指導(dǎo)和合規(guī)審查指南，進(jìn)而促進(jìn)中國(guó)企業(yè)組織與國(guó)際法律框架接軌，參與跨境流動(dòng)的數(shù)據(jù)競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)
本書是一本專門針對(duì)英國(guó)公法而寫作的書，是一種闡釋理論的展開。它采用了一種實(shí)用性的闡釋方法，以揭示作為政府實(shí)踐之基礎(chǔ)的價(jià)值預(yù)設(shè)。它所引入的評(píng)價(jià)維度僅限于根據(jù)融貫性、一致性和無矛盾性等批判性的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)這些預(yù)設(shè)和實(shí)踐。采用這樣一種方法的目的在于確定什么樣的預(yù)設(shè)和實(shí)踐在經(jīng)驗(yàn)上是令人滿意的。由于我們的經(jīng)驗(yàn)往往是含混不清和令人困
本文中維亞克爾以德國(guó)民法為例，嘗試揭示歐洲偉大民法典的社會(huì)模式及其變遷。他指出，西歐與中歐各國(guó)民法典的實(shí)質(zhì)倫理學(xué)前提，都是古典個(gè)人主義意義上的自由。一戰(zhàn)以后，司法實(shí)踐中出現(xiàn)了形式上的自由倫理向?qū)嵸|(zhì)上的社會(huì)責(zé)任倫理的回歸，而一系列社會(huì)法立法也拋棄了古典私法秩序的原理。但維氏也認(rèn)為，通過記取一種法律文化存在條件的思想家和實(shí)
奧托·邁耶所處的時(shí)代，是德國(guó)從封建專制國(guó)家向具有專制和民主因素國(guó)家轉(zhuǎn)變的時(shí)期。在法學(xué)理論中，奧托·邁耶研究的目標(biāo)在于克服極權(quán)國(guó)家或者警察國(guó)家的弊端以及建立法治國(guó)家。盡管他的理論不可避免的帶有時(shí)代的局限性，但是他所確立的理論框架至今仍然具有不可替代的積極意義。他的代表作《德國(guó)行政法》奠定了奧托
本書基于數(shù)年來歐盟成員國(guó)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話的使用情況，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話進(jìn)行了綜合性的介紹和評(píng)論。本書共分兩部分。分是競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話在歐盟，包括本書和第二章。對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話的法律背景進(jìn)行了梳理（包括歐盟公共采購(gòu)的規(guī)治、競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話實(shí)施之前復(fù)雜采購(gòu)的實(shí)施方式和競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話規(guī)則介紹），對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話的法律實(shí)施情況進(jìn)行了綜述，介紹了競(jìng)爭(zhēng)性對(duì)話的適用
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