《中國學(xué)術(shù)（總第30輯）》的開篇是1904年北京菜市口執(zhí)行的一次死刑，它雖然是菜市口執(zhí)行過的數(shù)不清的死刑之一，卻又具有特殊意義。其一，受刑者王維勤殺害多人，施于其身的是極刑中的極刑--凌遲；其二，他是中國最后一批被凌遲處死的倒霉蛋之一，此前法律改革已經(jīng)開始醞釀，此后不久凌遲之刑即被廢除；其三，此時正值義和團運動失敗之后

居易室文史考察

本書收錄了吳秋輝的遺稿，內(nèi)容包括《中國文字正變源流考》、《齊魯方言存古》、《周易考略》、《詩經(jīng)正誤》、《楚辭正誤》等文章。

《思想光譜》是一系列讀書隨筆的合集，首發(fā)于《南方都市報》。在這些文章中，作者從人的基本問題出發(fā)，通過類似光譜分析的方法，借助啟蒙以來主要思想家的理論貢獻(xiàn)，用明白通曉的文字考察影響人們行為的多種重要觀念，內(nèi)容廣涉哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等領(lǐng)域，并希望這類觀念考察能夠幫助人們清晰頭腦，明辨是非，從而更好地展開自

眾聲喧嘩應(yīng)該是上世紀(jì)90年代中國思想文化的一個顯著標(biāo)志。面對眾聲喧嘩的90年代中國思想文化的復(fù)雜狀況，對話也許是一種比較合適的應(yīng)對方式。對話涉及人文精神的討論、知識分子的分化、大眾文化的興起、新保守主義的出現(xiàn)、文學(xué)的多極化趨勢、文學(xué)批評的失據(jù)、詩歌尷尬的境遇、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“橫空出世”，有清理，有分析，有評價，多少能夠反映

《學(xué)術(shù)隨筆·守先待后：文化與人生隨筆》匯集的文字，按內(nèi)容可歸為四類：“文化守望篇”反映對當(dāng)下社會文化包括現(xiàn)代性的反思、批判與建設(shè)性的意見；“教育反思篇”搜集了對大中小學(xué)教育和文科科研之體制與現(xiàn)狀的檢討、省察與建議的部分文章；“人生拾貝篇”是個人讀書、生活經(jīng)歷、實踐的感悟、體驗；“沒齒難忘篇”則記錄了對親人、師長的緬懷。

于2009年4月21日正式啟動的中央國家機關(guān)“強素質(zhì)，做表率”讀書活動，是為響應(yīng)黨中央號召、推進學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)而舉辦的一項學(xué)習(xí)活動。該活動由中央國家機關(guān)工委和新聞出版總署聯(lián)合舉辦，中國出版科學(xué)研究所承辦，中央電視臺“子午書簡”欄目組、人民日報社、新聞出版報社等單位協(xié)辦，旨在通過定期推薦書目、舉辦讀書講壇、邀請名家導(dǎo)讀

本書共分五部分，收錄了《桃、桃花與中國文化》、《圖騰崇拜與人類文化之初分》、《論文化及文學(xué)的全球化、民族性與多元化問題》等文章。

作為一名上過山、下過鄉(xiāng)、做過工、留過洋的杰出女性學(xué)者，她閱歷豐富且多才多藝，實現(xiàn)了女性氣質(zhì)和學(xué)者風(fēng)范的完美結(jié)合，她博學(xué)但不虛華，明察卻不瑣屑，寬容而不粗疏，自主又不張揚，在專業(yè)領(lǐng)域和教育界廣受欣賞和尊重。她就是孫祁祥。《跬步集》是孫祁祥教授的第一部個人文集，分為演講錄、訪談錄和隨筆錄三個部分，內(nèi)容涵蓋作者對自己作為一位

《學(xué)鑒（第4輯）》繼續(xù)此前的學(xué)術(shù)路線，以經(jīng)、史、子等國學(xué)內(nèi)容為主，《學(xué)鑒（第4輯）》主要內(nèi)容包括：《周易》新集校、古禮新釋等。