本書共分為四章，從最基礎(chǔ)的理論展開，包括民俗、民俗藝術(shù)、民俗藝術(shù)符號以及視覺傳達(dá)設(shè)計的基本概念及功能等。而后將民俗藝術(shù)符號涉及的各個領(lǐng)域進(jìn)行分述，包括傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗藝術(shù)符號、裝飾環(huán)境中的民俗藝術(shù)符號、衣飾穿戴中的民俗藝術(shù)符號等。最后一章是民俗藝術(shù)符號在現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計中的表達(dá)，通過若干小節(jié)的解析，給讀者呈現(xiàn)一個本土化

本書共分十二章，主要內(nèi)容包括：緒論、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的設(shè)計環(huán)境、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的特征、數(shù)字藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)研究、數(shù)字圖形圖像、數(shù)字藝術(shù)在不同領(lǐng)域的設(shè)計要點等。

本書作者以書信的方式，與賈作光、李雙江、閻維文、楊立新、蔡國強等二十多位當(dāng)代藝術(shù)家、藝術(shù)管理者、友人和親人進(jìn)行了坦誠的對話交流，涉及音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、文學(xué)、攝影、雜技等門類的創(chuàng)作及相關(guān)問題。話題或大或小，文字或長或短，字里行間自然流露出作者獨特的藝術(shù)觀和美學(xué)思想，對時下國內(nèi)文藝創(chuàng)作具有一定的啟示意義。

藝術(shù)理論與藝術(shù)史學(xué)刊-（（第三輯））

汝信先生對美學(xué)的興趣源自對西方哲學(xué)史的興趣。20世紀(jì)60年代—80年代，汝信先生在從事西方哲學(xué)史研究的基礎(chǔ)上，撰寫了一系列西方美學(xué)史論文。通覽汝信先生的美學(xué)史研究，可以發(fā)現(xiàn)三個顯著的特征：一是視野開闊，在一定程度上打通了西方美學(xué)的古今發(fā)展線索。二是選點敏銳，凸顯了汝信先生的學(xué)術(shù)前瞻性。三是研究深入，汝信先生擁有深厚的西

本書是一部關(guān)于當(dāng)代美學(xué)趨勢的論文集，闡述了社會發(fā)展所帶來的美學(xué)欣賞及創(chuàng)作形式的改變，作者將這種改變分為“彌漫”“共域”“速流”“即機”“統(tǒng)策”“象生”“根”七類，分別講解了藝術(shù)從專業(yè)創(chuàng)作到群體創(chuàng)作的改變，藝術(shù)欣賞從單一的少數(shù)群體的喜愛到大眾群體的轉(zhuǎn)換。

本書主要是關(guān)于中國傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)的文集，全書主要對中國傳統(tǒng)美學(xué)的基本范疇、哲學(xué)基礎(chǔ)、繪畫與書法美學(xué)、造型藝術(shù)等進(jìn)行了思考，集中體現(xiàn)了作者的生命意思，并指出中國傳統(tǒng)美學(xué)中宇宙觀與生命觀的聯(lián)系。

本書為徐邦達(dá)之子徐書城的文集。徐書城先生自幼學(xué)畫，曾得到著名畫家吳湖帆先生親炙，并師從著名篆刻家陳巨來先生，頗得傳統(tǒng)精粹。后長期于中國青年藝術(shù)劇院及北京劇團(tuán)從事舞臺美術(shù)工作，在美學(xué)、中國畫等方面都頗有研究。文集內(nèi)容分自敘、文藝?yán)碚撗芯�、美學(xué)研究、美術(shù)史論研究、中國畫評論、京劇與紅學(xué)研究六個部分，共收文章百余篇。本書內(nèi)容

萬物皆需設(shè)計，本書通過上百個或成功、或失敗、或幾經(jīng)修改的案例，講解了針對復(fù)雜數(shù)據(jù)的設(shè)計方法，討論了如何讓設(shè)計變得更有意義、更簡潔、更易用，旨在幫助設(shè)計人員解決將數(shù)據(jù)可視化為信息的過程中遇到的種種困難。全書從信息設(shè)計概述、定性問題、定量問題、結(jié)構(gòu)、組織和字體、地圖設(shè)計等方面展開，深入討論信息設(shè)計的觀點和過程，展示簡單、真

本書收入了我國當(dāng)代我國著名畫家、公共藝術(shù)家、美術(shù)教育家袁運甫先生的理論文章，包括傳略、論文、藝術(shù)評論、創(chuàng)作筆記、教學(xué)總結(jié)等，也包括他人的評述及年表、著述目錄、作品目錄，并收錄袁運甫先生彩墨、水墨、油畫、水粉畫、壁畫及公共藝術(shù)作品代表作，圖文并茂，其中很多珍貴的手稿是首次與讀者見面。此書會幫助讀者全方位多角度地了解這位出