日本瘟神祭祀有悠久的歷史。從*早出現(xiàn)瘟神祭祀記錄的奈良時代到現(xiàn)代．每個時期對于瘟神祭祀都有著不同的歷史記錄。在現(xiàn)代日本社會，瘟神祭祀已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝嗣裰匾拿耖g信仰之一。梳理和總結(jié)日本中世以來瘟神祭祀的歷史變遷，對研究現(xiàn)代社會日本人的信仰世界有重要的價值。
嶺南道教歷史悠久，底蘊(yùn)厚重，資源豐富，富有特色，影響深遠(yuǎn)。嶺南人無論是思想意識、倫理道德、情感信仰、民風(fēng)習(xí)俗、飲食文化、思維方式、處世之道，還是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生、政治經(jīng)濟(jì)等都打下道教深刻的烙印。嶺南道教留下諸多宮觀、道典和文物等，成為嶺南社會一筆珍貴遺產(chǎn)。本書深入探討了嶺南道教的歷史根源和文化特質(zhì)，提出開發(fā)
畏兀兒（回鶻）自古以來就是一個善于接受、融攝外來文化的民族，尤其在宗教信仰方面更是如此，它在西域、河西一帶遺留下豐富的文化遺產(chǎn)。本書以敦煌吐魯番出土文獻(xiàn)、石窟壁畫與題記為主，結(jié)合漢文傳世文獻(xiàn)及域外文獻(xiàn)，對元代畏兀兒人的宗教信仰、宗教嬗變及其宗教活動進(jìn)行全面系統(tǒng)的研究。書中從回鶻文文獻(xiàn)入手，論述了回鶻文獻(xiàn)的數(shù)量類型、研究
《神話與詩》是聞一多先生的古典文學(xué)論文集。全書收錄了作者18篇論文，大致分為兩部分：一是以神話為中心，對古代文化的考察；二是以《楚辭》為中心，對先秦詩歌的考察。作者認(rèn)為神話是一切文化尤其是文學(xué)的源頭，研究神話同研究詩一樣，都是要清理自上古以來中華民族的“心靈史”。
《復(fù)旦中華文明研究�？ぶ螝怵B(yǎng)心之術(shù)：中國早期的修身方法》圍繞中國早期（先秦至西漢）的“修身”方法，分“基本思路及表達(dá)方式”“心、氣及身體觀”“儒家的修身論”和“道家及法家的修身論四部分，共收錄了17篇論文，從文獻(xiàn)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等視角展開論述，對相關(guān)的研究有著重要的參考意義。
《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進(jìn)國內(nèi)學(xué)界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學(xué)術(shù)和實踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當(dāng)前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學(xué)術(shù)性
本禪是一種生活的智慧，是一種獨特的思維方式；是對個人生命和心靈的關(guān)注，對真實人生的追求。人生如禪，禪即人生。讓我們于黑白濃淡之間隨蔡志忠先生感悟禪的智慧。本書是臺灣漫畫家蔡志忠先生特別授權(quán)，以日歷本的形式，輯錄了蔡志忠先生撰寫的發(fā)人深省的禪宗故事，包括深入淺出的佛學(xué)道理，以及妙趣橫生的彩色禪畫，漫畫。既方便大家輯錄人事
戒（戒律）、定（禪定）、慧（智慧），是佛教全部學(xué)說的三大組成部分。戒，是用來防非止惡的；定，是用來息慮靜緣的；慧，是用來斷除煩惱的。它們之間相輔相成，共同構(gòu)成了佛教人士修學(xué)的基本內(nèi)容。《定慧初修》收錄了著名學(xué)者南懷瑾先生所作的一組佛學(xué)講演錄。其中，前三篇是有關(guān)修習(xí)戒定慧三學(xué)論述的摘要（首篇《修止觀與參話頭》為南懷瑾的老
《楞嚴(yán)經(jīng)》是我國禪宗、凈土宗依奉的一部重要經(jīng)典。自唐以來，僅是它的注疏就有一百多種，至于寺院內(nèi)外的誦持講習(xí)則更為普遍，有名的楞嚴(yán)法會就是據(jù)此建立的�！独銍�(yán)經(jīng)》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，十卷，由唐代般剌密帝譯出。經(jīng)中主要論述了根塵同源，縛脫無二的理論，以及二十五圓通法門。明末高僧智旭評價說：此宗教
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