《諸蕃志校注》馮承鈞民國(guó)二十六年撰,兩卷,民國(guó)二十九年商務(wù)印書(shū)館。此書(shū)是馮承鈞為《諸蕃志》所做的校注。《諸蕃志》南宋趙汝適(1170-1231)撰寫(xiě),成書(shū)于寶慶元年(1225),趙汝適為宋太宗八世孫,曾任福建路泉州市舶司提舉,任職期間與當(dāng)時(shí)的外國(guó)商人,特別是來(lái)自阿拉伯地區(qū)的商人,有比較多的接觸,了解了不少海外各國(guó)地理、

《中國(guó)史乘中未詳諸國(guó)考證》(法)希勒格著,馮承鈞譯,二十卷,民國(guó)十七年商務(wù)印書(shū)館本。原書(shū)標(biāo)注的(法)希勒格,既是荷蘭漢學(xué)家施古德(GustaveSchlegel,1840-1903),1892年希勒格發(fā)表論著《中國(guó)史乘中未詳諸國(guó)考證卷一:扶桑國(guó)考證》,作者根據(jù)《山海經(jīng)》《十洲記》、《梁四公記》等古籍資料,對(duì)扶桑、扶桑木

本書(shū)介紹了南洋與東南洋各群島與島嶼:新不列顛與愛(ài)爾蘭雙島、呂宋群島、婆羅洲、蘇門(mén)答臘、瓜哇列島、西里伯、摩鹿加群島、新幾內(nèi)亞、路易氏得群島、亞摩老地群島、新不列顛與新愛(ài)爾蘭雙島、所羅門(mén)群島、圣大克盧斯與班克斯及新赫布里底三群島、斐濟(jì)群島、薩摩亞群島與東加兩群島、解裴與澳大利群島、社會(huì)與底兩群島、皮特卡侖島、依斯題島、馬

本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書(shū)》中遴選出菁華，擬出版百冊(cè)單行本。本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無(wú)嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁(yè)為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。本冊(cè)為西域南海史地考證譯叢三編。

本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書(shū)》中遴選出菁華，擬出版百冊(cè)單行本。本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無(wú)嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁(yè)為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。本冊(cè)為粵閩巡視紀(jì)略·粵略(一)。

本編注重史料的珍稀性，從《海上絲綢之路歷史文化叢書(shū)》中遴選出菁華，擬出版百冊(cè)單行本。本編所選之文獻(xiàn)，其編纂的年代下限至一九四九年。本編排序無(wú)嚴(yán)格定式，所選之文獻(xiàn)篇幅以二百余頁(yè)為宜，以便讀者閱讀使用。本編所選文獻(xiàn)，每種前皆注明版本、著者。本冊(cè)為英屬馬來(lái)西亞地理。

本書(shū)將有關(guān)海上絲綢之路的原始史料文獻(xiàn)和研究文獻(xiàn)，分為風(fēng)俗物產(chǎn)、雜史筆記、海防海事、典章檔案等六個(gè)類別，于二〇二〇年影印出版。本冊(cè)為昆侖及南海古代航行考。

《遺產(chǎn)》是南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院主辦的學(xué)術(shù)集刊，旨在從不同的學(xué)科視域出發(fā)，探討“遺產(chǎn)保護(hù)”“遺產(chǎn)指定”“遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)”等遺產(chǎn)研究熱點(diǎn)的理論與實(shí)踐研究進(jìn)展，構(gòu)建“大交叉”“大融合”的文化遺產(chǎn)研究共識(shí)，所刊登研究成果內(nèi)容涉及遺產(chǎn)理論、遺產(chǎn)政策、記憶遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化景觀、傳統(tǒng)工藝技術(shù)與傳統(tǒng)、遺產(chǎn)與現(xiàn)代

《山海經(jīng)》是一部囊括萬(wàn)有的宇宙圖志，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，堪稱一部上古自然知識(shí)與文化記憶的寶庫(kù)。 經(jīng)文記錄的眾多山川、方國(guó)、丘墟地名，作為先民銘寫(xiě)于大地之上永不磨滅的歷史印記，凝聚了極為豐富的上古歷史、地理和宗教文化記憶。它們組合為一幅山川與都邑并陳、時(shí)間與空間交錯(cuò)的地圖，指引著我們穿越時(shí)光之門(mén)，回到那個(gè)眾神守

多年以來(lái)，西方文明珍視的價(jià)值——理性、民主與人性，被認(rèn)為生根于希臘雅典，在帕特農(nóng)神廟開(kāi)花結(jié)果。帕特農(nóng)被尊為西方最偉大、最具典范性的建筑，是古希臘文明重要遺產(chǎn)，也是今日尋訪希臘時(shí)必至的朝圣景點(diǎn)。然而，人們對(duì)帕特農(nóng)的認(rèn)識(shí)深受啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)逐步建立的偏見(jiàn)所影響，是現(xiàn)代西方為了強(qiáng)化自身文化與政治理想的愿景所建構(gòu)出來(lái)的一種誤讀。