為什么有人在社交媒介上頻繁更新?tīng)顟B(tài)，而有的朋友圈靜如止水；為什么有人樂(lè)于在社交網(wǎng)站上曬自拍曬生活，而一些人卻不這么做。網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的自我和現(xiàn)實(shí)中的自我有哪些相同與不同？網(wǎng)絡(luò)與我之間到底是怎樣的共生關(guān)系？本書(shū)作者從自我認(rèn)同、自我評(píng)價(jià)、自我控制、身體映像、自我呈現(xiàn)、自我表露、自我擴(kuò)展、自戀八個(gè)方面，深入探討互聯(lián)網(wǎng)虛擬情境對(duì)自

本書(shū)是一本系統(tǒng)介紹嬰幼兒心理發(fā)展實(shí)驗(yàn)及其啟示的書(shū)籍，以嬰幼兒發(fā)展為主要線(xiàn)索，精心挑選80個(gè)具有代表性的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，涉及嬰幼兒身心發(fā)展的多個(gè)領(lǐng)域（包括嬰幼兒感知覺(jué)與動(dòng)作發(fā)展、注意與記憶發(fā)展、語(yǔ)言與思維發(fā)展、情緒情感發(fā)展、自我與社會(huì)性發(fā)展）及其影響因素，揭示了嬰幼兒發(fā)展過(guò)程的關(guān)鍵特點(diǎn)及教養(yǎng)啟示。每個(gè)實(shí)驗(yàn)均包括兩大模塊：（1

《什么是洞見(jiàn)》是中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)明德講壇對(duì)話(huà)實(shí)錄系列第一輯。本書(shū)輯選具有挑戰(zhàn)性的研究主題，匯聚國(guó)內(nèi)外一流學(xué)者，以對(duì)話(huà)爭(zhēng)鳴的方式生動(dòng)呈現(xiàn)哲學(xué)與認(rèn)知科學(xué)這一交叉領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，旨在探幽人類(lèi)認(rèn)知和心智的本質(zhì)，并在人文層面對(duì)認(rèn)知科學(xué)的前沿發(fā)展加以反思。全書(shū)以六場(chǎng)圓桌對(duì)話(huà)為主體，主題分別為哥德?tīng)柖ɡ砼c認(rèn)知科學(xué)的局限理解

時(shí)值祺源品牌創(chuàng)立12周年，創(chuàng)始人佘桂榮首次將人生經(jīng)歷通過(guò)本書(shū)向世人道來(lái)。 在本書(shū)中，你會(huì)看到一位為了改變命運(yùn)而努力奮進(jìn)的農(nóng)村小妹，看到一位迫切想留在城市的美容小妹，看到一位三次創(chuàng)業(yè)都艱難異常的美容店小老板，看到一位家庭與工作平衡得當(dāng)?shù)膵寢專(zhuān)�看到一位孝敬父母、公婆的女兒，看到一位自信坦蕩又光芒四射的董事長(zhǎng)…

本書(shū)詳細(xì)地對(duì)我們的身高、體重、行為特質(zhì)、智商、特殊疾病發(fā)病率、性偏好，甚至包括是否愛(ài)出汗、耳屎類(lèi)型等有關(guān)的人格特質(zhì)與先天基因、后天環(huán)境以及其他因素的各自關(guān)系在實(shí)證的基礎(chǔ)上進(jìn)行了專(zhuān)業(yè)的知識(shí)科普，揭示了每個(gè)人的個(gè)性并不是關(guān)于天性對(duì)教養(yǎng)的傳統(tǒng)之爭(zhēng)，而是遺傳與經(jīng)驗(yàn)相互作用，同時(shí)也受到固有的發(fā)育隨機(jī)性的影響的科學(xué)真相，有助

本書(shū)立足21世紀(jì)的視角，聚焦于關(guān)于做夢(mèng)以及夢(mèng)的理論和夢(mèng)的臨床意義的最新研究成果。全書(shū)由15篇有關(guān)夢(mèng)的代表性論文組成，展現(xiàn)了如何將臨床研究和非臨床研究聯(lián)系起來(lái)，以及夢(mèng)的經(jīng)典精神分析理論在現(xiàn)代研究人員的臨床實(shí)踐中的運(yùn)用。本書(shū)不僅能讓精神分析學(xué)家和心理治療師從中獲益，也會(huì)讓精神科醫(yī)師、神經(jīng)科醫(yī)師、科研工作者、教育工作者、社會(huì)

在由科技定義的社會(huì)里，重拾人性的尊嚴(yán)。 隨著智能化和自動(dòng)化水平的提升，人與人之間的互動(dòng)和依賴(lài)性越來(lái)越少，交流品質(zhì)也越來(lái)越低，人類(lèi)社交網(wǎng)絡(luò)趨向碎片化，形成了各個(gè)分裂的社交群體而非廣泛的公民社區(qū)團(tuán)體。對(duì)于他人的需求、感受和內(nèi)在，我們不再有那么多共鳴。收入不平等意味著社會(huì)經(jīng)歷多樣性的缺失，人性之間變得趨同�？梢哉f(shuō)，科技賦予了

智力通常被視為思考和學(xué)習(xí)過(guò)程中最重要的一種能力，但在如今瞬息萬(wàn)變的世界中，重新思考和忘卻已知可能才是最重要的技能。全球形勢(shì)和政治的急劇變化，迫使很多人不得不重新評(píng)估自己的觀念和決策。然而，我們?nèi)匀幌矚g待在確信的舒適區(qū)，拒絕懷疑帶來(lái)的不適。我們更偏愛(ài)讓我們感覺(jué)良好的觀點(diǎn)，勝過(guò)那些需要艱難思索的想法。對(duì)于很多問(wèn)題來(lái)說(shuō)

如果你的好友正在經(jīng)歷痛苦，你應(yīng)該怎么去勸慰他？如果你的親人身患重病，你要如何用溫柔的方式坦白那些殘酷的真相？你又該如何堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)臨終之榻的談話(huà)？當(dāng)你準(zhǔn)備談?wù)撘陨线@些關(guān)于死亡、分離、創(chuàng)傷的話(huà)題時(shí)，是不是常常感到很艱難？這是一本關(guān)于如何用溫柔的方式進(jìn)行艱難對(duì)話(huà)的溝通寶典。對(duì)話(huà)在本書(shū)中是一個(gè)非常重要的詞。它并非關(guān)于告訴，通過(guò)

致有想做的事情 但無(wú)法即刻行動(dòng)的你 不拖到最后一刻不動(dòng)手 總是后悔要是當(dāng)初行動(dòng)起來(lái)就好了 總是手機(jī)不離手，注意力難以集中 總是馬上放棄，覺(jué)得自己不行 想做的事情心里默念千萬(wàn)遍，卻總是一拖再拖 …… 拖延癥已成為現(xiàn)代人的群體癥候，學(xué)習(xí)、生活、工作等都被嚴(yán)重干擾，卻無(wú)法擺脫。 本書(shū)作者告訴你