梁?jiǎn)⒊�說(shuō)：“《孟子》如藥，最宜祓除及興奮。”以性善論為基礎(chǔ)的孟子思想，就像一服良藥，救治了自古至今無(wú)數(shù)迷惘的心靈。本書(shū)以漢字為媒介，通過(guò)說(shuō)文解字去了解孟子的思想，帶領(lǐng)讀者穿越2300多年的時(shí)空，回望孟子的時(shí)代，探尋孟子的童年，感受孟子的善良，品味孟子為修身養(yǎng)性與治國(guó)理政開(kāi)出的藥方。

本書(shū)收錄杜維明先生2017年10月主持召開(kāi)的“統(tǒng)合孟荀與道統(tǒng)重估”會(huì)議論文，以及會(huì)后部分學(xué)者與此相關(guān)的論文，其基本主題是“統(tǒng)合孟荀與儒學(xué)創(chuàng)新”。論文主要有：李澤厚《舉孟旗，行荀學(xué)——為〈倫理學(xué)綱要〉一辯》《為什么朱熹式的性善說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)中一直占上風(fēng)》，杜維明《統(tǒng)合孟荀與儒學(xué)“第三期”》，楊澤波《仍是一偏：論李澤厚先生的

本書(shū)據(jù)鳳凰出版社（原江蘇古籍出版社）2005年重印《清經(jīng)解清經(jīng)解續(xù)編》所收《易經(jīng)異文釋》進(jìn)行整理。李富孫《易經(jīng)異文釋》又稱(chēng)《周易異文釋》，完成于清道光元年（1821），在李氏生前沒(méi)有印行，光緒年問(wèn)王先謙編《皇清經(jīng)解續(xù)編》始將其收入。《皇清經(jīng)解續(xù)編》于光緒十四年（1888）由南菁書(shū)院刻印行世，第二年上海蜚英館又據(jù)南菁書(shū)院

孔子是中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他雖一生坎坷，但堅(jiān)毅不屈，曾創(chuàng)辦私學(xué)，招收并教育弟子，最終創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。他教學(xué)的言論以及與弟子們的對(duì)話(huà)被匯集編纂成《論語(yǔ)》一書(shū)，千古傳誦。自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)已成為2000多年來(lái)傳統(tǒng)文化的主流，影響極其深遠(yuǎn)。

本書(shū)批判了西方把儒家倫理視為美德倫理的觀點(diǎn)，并通過(guò)考察中國(guó)早期儒家經(jīng)典，如《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《荀子》和《禮記》等，論證了規(guī)則與美德并非對(duì)立而是統(tǒng)一的，儒家倫理實(shí)現(xiàn)了規(guī)則與美德的統(tǒng)一，因而是一種更為完善的倫理體系。儒家倫理是“學(xué)儒”而不是“儒學(xué)”，即儒家文化中“篤行之”“知行合一”“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等注重力行的

如何輕松學(xué)到《道德經(jīng)》的精髓？如何打破艱難晦澀的語(yǔ)句直達(dá)道學(xué)根本？如何在生活和工作中運(yùn)用《道德經(jīng)》的智慧解決難題？……本書(shū)從《道德經(jīng)》八十一章原文出發(fā)，講解每一章的核心要義，將晦澀難懂的原文轉(zhuǎn)換成通俗易懂的表達(dá)，把老子的智慧與生活、工作中的痛點(diǎn)、盲點(diǎn)相結(jié)合，轉(zhuǎn)難為易，化繁至簡(jiǎn)�！兜赖陆�(jīng)》的思想精髓與我們的慣性思維往往相

在儒家大傳統(tǒng)中，孟子是孔子的義理、精神的重要傳承者和光大者。他的學(xué)說(shuō)和思想，對(duì)之后的儒家特別是宋明理學(xué)和現(xiàn)代新儒家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)孟子研究院于2016年7月在山東鄒城召開(kāi)了“孟子的學(xué)說(shuō)、心靈之道與公共生活”研討會(huì)，圍繞孟子的心靈之道與精神修煉、孟子的民意觀、王道說(shuō)與公共生活、孟子的形象沉浮和孟子學(xué)的歷史展開(kāi)、孟子

“天下之言性”是《孟子》中十分重要的一章，但向來(lái)被認(rèn)為難解，歷史上學(xué)者的解讀也往往大相徑庭。此章難解，就在于以“故”釋“性”，認(rèn)為“天下之言性者，故而已矣”。而天下之人如此言性，不論是孟子接受還是反對(duì)，反過(guò)來(lái)對(duì)于理解孟子的人性論都有著重要意義，則是毫無(wú)疑問(wèn)的。因其主旨難以把握，近代以來(lái)研究成果鳳毛麟角。該本書(shū)的創(chuàng)作基于

作為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的支柱，儒學(xué)思想既是傳承千年的知識(shí)體系又滲透在東方日常生活的方方面面之中，是自成一派、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的價(jià)值體系。本書(shū)從這兩個(gè)方面，收集和匯總了世界各地對(duì)于儒學(xué)有深入研究的各國(guó)學(xué)術(shù)工作者，特別是國(guó)際儒學(xué)青年的研究成果，篇篇珠璣，從文化交流的層面，在全球范圍內(nèi)再現(xiàn)了儒學(xué)研究的新成果。本書(shū)內(nèi)容從當(dāng)代儒學(xué)的學(xué)

《與道逍遙——老莊的道家智慧》是“中華傳統(tǒng)智慧叢書(shū)”中的一冊(cè)。本書(shū)解構(gòu)和重建了老子的思想體系，濃縮了道家經(jīng)典著作《老子》《莊子》，對(duì)老子和莊子的思想做了客觀詳盡的系統(tǒng)性闡述，突出老子哲學(xué)和思想體系的主要方面。首先深入探討“道”的核心內(nèi)涵并深入剖析老子的辯證法以及莊子對(duì)老子哲學(xué)的發(fā)展和深化，從全新的視角探討了“有無(wú)”這一