這是一位有著強烈道德感的統(tǒng)治者古羅馬皇帝的內(nèi)心獨白，是一部寫給自己看的書，是自己與自己的12篇對話。該書大部分是作者在鞍馬勞頓中寫成的，在書中，作者思考了自然與社會的關(guān)系、宇宙與人生的關(guān)系、理性與欲望的關(guān)系、自我與他人的關(guān)系，同時剖析了他本人獨特的內(nèi)心世界。作者是古羅馬的皇帝，在政治上他沒有留下什么豐功偉績，但這本在鞍

作者力主對智術(shù)師進行歷史重構(gòu)，即從智術(shù)師自己來理解智術(shù)師。在本書中，作者不僅對自己的理論立場有充分的闡述（上篇），同時更有具體實踐，即在自己的方法論立場下對普羅塔戈拉這位重要智術(shù)師的主要殘篇一一進行箋釋（中篇），最后將普羅塔戈拉的思想放在整個希臘古典時代的思想語境中進行了評價（下篇）。作為智術(shù)師研究新范式的代表作之一，

《有序與渾沌·美的光輝：柏拉圖與莊子美學(xué)思想比較研究》為作者的博士論文修改而成。作者選擇中西美學(xué)思想史上的兩位代表人物（莊子、柏拉圖）的相關(guān)思想為研究對象，鑒于柏拉圖的“理式”和“靈魂”表現(xiàn)出的秩序性，以及莊子的“道”和“心”表現(xiàn)出的渾沌性，作者基于“有序”與“渾沌”一對范疇的對比，展開柏拉圖與莊子美學(xué)思想的比較研究，

《西方哲學(xué)原典導(dǎo)讀》是特色專業(yè)——-西北政法大學(xué)哲學(xué)專業(yè)張波老師編著的一部關(guān)于西方哲學(xué)原著導(dǎo)讀的專業(yè)教材。全書介紹了蘇格拉底和柏拉圖《理想國》等幾十部從古希臘到黑格爾的原著（部分是節(jié)選），每部書分為文本介紹、原著解讀、相關(guān)參考資料和思考題四個部分。該書立論恰當(dāng)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，文字流暢，是一部哲學(xué)專業(yè)師生和愛好者的必備

在《理想國》中，柏拉圖設(shè)計了一幅正義之邦的圖景：國家規(guī)模適中，以站在城中高處能將全國盡收眼底，國人彼此面識為度。柏拉圖認(rèn)為國家起源于勞動分工，因而他將理想國中的公民分為治國者、武士、勞動者3個等級，分別代表智慧、勇敢和欲望3種品性。柏拉圖在本書中展現(xiàn)了很高的文學(xué)才能，人物性格鮮明，場景生動，對話充滿情趣，嚴(yán)密的論證配以

《回憶蘇格拉底》記錄了蘇格拉底一生的言行，著重追述了蘇格拉底對政治、宗教和道德等問題的看法。本書的問世為深入研究蘇格拉底提供了寶貴的資料�！短K格拉底之死》收錄四篇對話錄，記述蘇格拉底之死這一重大歷史事件，也向世人展示了蘇格拉底獨特的生活、思想和人格魅力。

本書研究的重點在于對“幽靈學(xué)”產(chǎn)生以來學(xué)術(shù)界的觀點進行質(zhì)疑，并在此基礎(chǔ)上提出了被哲學(xué)界忽視的若干看法，從而以問題的形式回應(yīng)了德里達對馬克思主義的回應(yīng)(挑戰(zhàn))，對德里達晚期思想的研究同時也融入了對中國現(xiàn)代化視域的反思，并思考寬恕學(xué)對構(gòu)建和諧社會的積極意義。

本書是國內(nèi)第一部對德國古典哲學(xué)中的倫理思想進行系統(tǒng)研究的力作。該研究揭示了德國古典哲學(xué)中的實踐哲學(xué)框架，尤其是倫理學(xué)作為第一哲學(xué)這個一直隱含的哲學(xué)主題，并以此來重審現(xiàn)代性的困境，尋求現(xiàn)代的出路。本書還對德國古典哲學(xué)中謝林和施萊爾馬赫的哲學(xué)及其倫理學(xué)思想進行了開創(chuàng)性的研究，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對這兩個哲學(xué)家的研究是相當(dāng)薄弱的，因此

《導(dǎo)讀拉康》以“為什么是拉康？”開篇，對拉康復(fù)雜而艱澀的理論做了清晰的背景介紹。在“關(guān)鍵思想”部分，作者介紹了拉康著作中最有影響的一些元素，并把這些元素放進它們從中產(chǎn)生的語境。這些章節(jié)涵蓋了許多普遍存在于當(dāng)代精神分析學(xué)的關(guān)鍵術(shù)語，然而作者的關(guān)注點卻在于那些已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于文學(xué)與文化研究領(lǐng)域的概念，諸如，·想象界、象征界

本書第一部分致力于對民主雅典時代另一重要智術(shù)師高爾吉亞的形象進行歷史重構(gòu)，解釋其殘篇和思想；第二部分則著力展現(xiàn)高爾吉亞的學(xué)說如何在今天經(jīng)由“新智術(shù)師派”之手而得到很好利用。特別是作者簡明扼要地揭示了智術(shù)師與當(dāng)今后現(xiàn)代派的思想關(guān)聯(lián)，直觀明朗地展現(xiàn)智術(shù)師思想在當(dāng)代的全面復(fù)活，由此提醒我們恰切認(rèn)識當(dāng)下的思想文化的境界及其古老