唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，尚武之風(fēng)濃厚，軍事征討戰(zhàn)果顯著，故對(duì)軍禮的實(shí)施較為重視。作為這一現(xiàn)象的反映，文獻(xiàn)中保存有不少關(guān)于唐代軍禮實(shí)施的記載，并且多與政治事件結(jié)合在一起。本文以傳世文獻(xiàn)為依據(jù)，從唐代軍禮的政治實(shí)踐和功用角度入手，著重考察講武禮、射禮、田狩禮和獻(xiàn)俘禮的實(shí)施及與唐朝政治軍事之間的互動(dòng)關(guān)系。講武禮在安史之亂后停廢，射禮在

本書主要內(nèi)容如下：第一章介紹禮儀修養(yǎng)概述，第二章介紹個(gè)人禮儀修養(yǎng)，第三～九章介紹具體的禮儀，包括交際禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、拜訪與接待禮儀、餐飲禮儀與飲食文化、大學(xué)生禮儀、初涉職場(chǎng)的禮儀修養(yǎng)、專題活動(dòng)禮儀，第十章介紹中國(guó)傳統(tǒng)禮俗。

本書收錄了王杰文教授多年來在藝術(shù)社會(huì)學(xué)、民間文藝學(xué)、表演研究領(lǐng)域的代表性學(xué)術(shù)成果。表演研究（PerformanceStudies）認(rèn)為，一切表演的終極目標(biāo)是轉(zhuǎn)變（Transform）；而人類令人驚嘆的能力就是創(chuàng)造、改變生活，努力成為他們庸常生活中所不是的樣子。表演研究試圖通過表演，擺脫某種陳腐的狀態(tài)，走向更理想、更合意

本書從民俗學(xué)的視角出發(fā),以歷史文獻(xiàn)和田野調(diào)查資料為基,從文化多元一體探討三官文化的時(shí)空譜系,從不同民族間、1949年以來不同地區(qū)、城鎮(zhèn)化三個(gè)方面分別探究中國(guó)三官文化的譜系與認(rèn)同,挖掘閩臺(tái)三官文化的譜系與認(rèn)同,以及三官文化在東南亞東亞國(guó)家的譜系與認(rèn)同。本書有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力,促進(jìn)一帶一路東亞國(guó)家、東南亞國(guó)家對(duì)中華

本書以中英文對(duì)照的形式，配以大量精美的民俗風(fēng)情圖片，介紹了春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、臘八節(jié)，以及若干個(gè)中國(guó)少數(shù)民族節(jié)日，內(nèi)容上涵蓋了節(jié)日的歷史與傳說、節(jié)日習(xí)俗、節(jié)日食俗等，希望能為讀者展現(xiàn)中國(guó)節(jié)日的內(nèi)涵與風(fēng)采，帶領(lǐng)讀者感受中國(guó)節(jié)日的濃烈氛圍。

本書是一部普及人際交往禮儀文化知識(shí)的著作。全書著重從當(dāng)下青年人最需要的形象禮儀、餐飲禮儀、會(huì)面禮儀、通聯(lián)禮儀、網(wǎng)絡(luò)禮儀、習(xí)俗禮儀、求職禮儀等方面著手，集系統(tǒng)性、學(xué)理性、實(shí)踐性研究闡釋于一體。本書力圖克服傳統(tǒng)禮儀教材重理論、輕實(shí)踐，重普及、輕實(shí)訓(xùn)的缺點(diǎn)，是工學(xué)結(jié)合、任務(wù)導(dǎo)向特色內(nèi)容開發(fā)的一種有益嘗試和創(chuàng)新。

本書在考證的基礎(chǔ)上，圍繞先秦樂道思想體系及樂道相關(guān)文獻(xiàn)開展研究。全書分為四個(gè)部分：一是“樂道起源論”，從文字學(xué)、發(fā)生學(xué)與本體論等角度，探討“樂”的哲學(xué)起源。二是“樂道體系論”，分別從“形式表層”“傳導(dǎo)中層”“內(nèi)核深層”和“傳遞介質(zhì)”，探討“樂”的本質(zhì)和“樂道”的體系。三是“樂道應(yīng)用論”，圍繞先秦樂舞的起源、發(fā)展、類型及

《中國(guó)人有教養(yǎng)》是一本針對(duì)少年兒童進(jìn)行禮儀、教養(yǎng)培育的書。中國(guó)自古就有“三歲看大，七歲看老”的說法，因此父母?jìng)儽仨氃诤⒆有〉臅r(shí)候盡早地對(duì)他們進(jìn)行好習(xí)慣、好素質(zhì)、好品德的培養(yǎng)和塑造。本書通過圖文并茂的形式，精選107個(gè)教養(yǎng)話題，包括社交禮儀、公共禮儀、學(xué)校禮儀、家庭禮儀、餐桌禮儀、言行禮儀等板塊，孩子們通過閱讀這本書，能

《禮記集說》，元陳澔撰。 陳澔，元南康路都昌縣（今江西都昌）人。字可大，號(hào)云住。東齋先生陳大猷子。生于宋景定元年（1260），卒于元至正元年（1341）。于宋季隱居不仕，不求聞達(dá)，教授鄉(xiāng)里，有《禮記集說》行于世。世稱經(jīng)歸先生。 據(jù)陳澔自序，《禮記集說》完稿在元至治二年（1322）。其先，宋代衛(wèi)湜曾撰《禮記集說》百余

"本書是“十四五”職業(yè)教育國(guó)家規(guī)劃教材。本書圍繞中華民族民俗民風(fēng)展開,較詳細(xì)地闡述了優(yōu)秀民風(fēng)民俗文化的方方面面。全書共分為七個(gè)單元,分別是民族、民俗、民風(fēng)、民食、民間體育、民間技藝、華夏瑰寶。本書內(nèi)容豐富,涵蓋面廣,并設(shè)置了知識(shí)鏈接等拓展內(nèi)容,具有系統(tǒng)性、知識(shí)性、文學(xué)性、趣味性等特點(diǎn)。本書有助于幫助學(xué)生領(lǐng)略中華文明的包